公孫續(xù)記得，《晉書》里有一句后秦朝皇帝姚興的感慨：
“關(guān)東出相，關(guān)西出將，三秦饒俊異，汝潁多奇士?！?br/> 這里的汝潁便指的是同屬豫州、彼此毗鄰的汝南和潁川二郡。
汝南郡的世家大族代表是袁氏，他們族中的子弟，遍布威澤于天下各地，四世三公之勢(shì)，幾乎世人無(wú)其可比。
而這潁川郡，則擁有四大家族：長(zhǎng)社縣的鐘氏、潁陰縣的荀氏、舞陽(yáng)縣的韓氏、還有此處許縣的陳氏。
四大家族的權(quán)威人，荀淑為當(dāng)涂長(zhǎng)、韓韶為嬴長(zhǎng)、陳寔為太丘長(zhǎng)、鐘皓為林慮長(zhǎng)。
他們的政績(jī)和口碑傳遍了四方，名望甚至一傳十，十傳百，一時(shí)間竟然蓋過(guò)了“三公九卿”。
由此，黃巾大亂之時(shí)，平原立家兵于邊境，穎川郡便基本沒有波及到，也就沒有了任何損害，平原縣也因此出了名。
而這次祭拜的負(fù)責(zé)人便是平原相令，也是陳寔的長(zhǎng)子陳紀(jì)。
陳紀(jì)此刻竹冠綢緞，玉佩珠鞋，頭戴白思，精神很是旺盛，他時(shí)不時(shí)的看向人群掃一眼。
卻發(fā)現(xiàn)這些人都不主要，重要的還都在壓軸。
“汝南袁氏到！”
諾大的靈堂上莊嚴(yán)肅穆，公孫續(xù)和田豫則被擠進(jìn)長(zhǎng)長(zhǎng)的祭拜長(zhǎng)廊中。
公孫續(xù)本來(lái)被這些人擠的有些缺氧發(fā)熱，畢竟人太多了，而且還都不說(shuō)話，壓抑的氣氛讓公孫續(xù)很是鬧心。
但忽然一聽到汝南袁氏到了，公孫續(xù)立馬就來(lái)勁了，不過(guò)自己抬頭望去的第一眼。
便看到排頭的那位趾高氣昂、囂張跋扈的小矮子，氣勢(shì)很是凌人，后面跟著將近幾十個(gè)人。
他們唯一和別人不同的是，這人竟然都是佩劍而來(lái)的，其余的人還好。
都是掛在了腰間，可排頭那人卻是直接握在了手中。
公孫續(xù)斟酌了一下，當(dāng)場(chǎng)便知道，這位一定是那個(gè)把自己給得瑟死的袁術(shù)袁公路。
別說(shuō)，還真讓公孫續(xù)說(shuō)準(zhǔn)了！
袁術(shù)最近剛剛被升了官職，任河南尹、虎賁中郎將，現(xiàn)在正是借著世家設(shè)靈堂，說(shuō)是來(lái)吊唁，其實(shí)就是來(lái)炫耀的！
自己手中的這把寶劍，正是御賜的玄鐵劍！
不過(guò)陳紀(jì)當(dāng)然不敢怠慢，袁家的勢(shì)力過(guò)于龐大，根基極為深厚，不然也不會(huì)與四大家族比起來(lái)還要略勝一籌。
“中郎將前來(lái)吊唁，家父有知，定當(dāng)佑護(hù)，他日中郎將定能官運(yùn)亨通，蒸蒸日上！”
“哈哈哈，一定，一定。”
公孫續(xù)看著哈哈大笑的袁術(shù)，很是感動(dòng)，這袁術(shù)的腦袋當(dāng)真是非常的神奇。
說(shuō)他傲慢吧，他卻對(duì)待自己的手下閻象謙卑有禮。
說(shuō)他昏庸吧，他卻極有戰(zhàn)略眼光，知道世家的作用，便借此吊唁的機(jī)會(huì)邊威壓邊試著拉攏。
如其后來(lái)，更是奔南陽(yáng)，拉攏孫堅(jiān)、公孫瓚、陶謙，與袁紹勢(shì)力形成對(duì)峙而不落下風(fēng)。
取徐州后，逐陳溫、驅(qū)劉繇、敗劉備、聯(lián)呂布、攏臧霸、掌八郡，跨徐揚(yáng)豫三州，割據(jù)淮南，稱霸一方。
如果不是他那作死的操作，稱帝而為天下人所不齒，從而導(dǎo)致眾叛親離，那這天下說(shuō)不定還會(huì)歸誰(shuí)呢！
“咦，中郎將身后那人是誰(shuí)？”
陳紀(jì)看擠于袁家眾人中間有一人，身材好大，相貌英俊，氣質(zhì)威嚴(yán)，很是不凡。
“他？哦，一個(gè)家父庶出的長(zhǎng)兄，憑借我家族的資源，年少便為了孝廉郎?！?br/> “二十歲就出任濮陽(yáng)縣長(zhǎng)，很是有清正能干的名聲呢，今日聽聞太丘長(zhǎng)仙逝，特地前來(lái)隨我吊唁?！?br/> 公孫續(xù)很是佩服袁術(shù)的直接和嘲諷，聽這描述，公孫續(xù)就知道那人就是袁紹了。
不過(guò)這周圍的人實(shí)在是太多了，公孫續(xù)壓根看不到袁紹的面貌。
我家族，我家族……嘖嘖，袁術(shù)此時(shí)的野心，也不小嘛！
袁紹被人如此羞辱，很是憤怒，他知道這里是陳族世家靈堂，所以袁術(shù)是故意激自己，哼！
“袁家袁本初，得聞令尊仙逝，不勝憂傷，還請(qǐng)釋懷！”
他袁紹雖然性格沖動(dòng)，但也絕不會(huì)中袁術(shù)的下懷。
“謝過(guò)袁兄，天命難違，我等順其自然便可！”
“應(yīng)是?！?br/> “應(yīng)是～”
這底下的文人墨客一聽到生死宇宙的話題，便都以最理性的儒學(xué)麻醉自己，有的人還在憧憬自己死后會(huì)得道成仙！
由此可以看出，董仲舒所推崇的儒術(shù)，已經(jīng)不是孔子那個(gè)純粹的儒學(xué)了，
董仲舒以《公羊春秋》為依據(jù)，將周代以來(lái)的宗教天道觀和陰陽(yáng)、五行學(xué)說(shuō)結(jié)合起來(lái)。
吸收了法家、道家、陰陽(yáng)家等思想的部分精髓，建立了一個(gè)全新的思想體系。