第十一章楊戩一上昆侖山神農(nóng)證道傳位軒轅
　　
　　首陽山距離昆侖山并不算遠(yuǎn)，楊戩之飛了幾日，就到了昆侖山.。《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)第十六》放入書架說：“西海之南，流沙之濱，赤水之后，黑水之前，有大山，有曰昆侖之丘。有神人面虎身，有文有尾，皆白處之。其下有弱水之淵環(huán)之，其外有炎火之山，投物輒然。有人，戴勝虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有。”昆侖山指的就是秦嶺。
　　
　　中國上古流傳下來的神話傳說很多都與昆侖山有關(guān)，被認(rèn)為是中華民族的發(fā)源地。古人尊昆侖山為“萬山之宗”、“龍脈之祖”、“龍山”，相傳昆侖山的仙主是西王母，在眾多古書中記載的“瑤池”，傳說是西王母用來釀制瓊漿玉液的泉水，為優(yōu)質(zhì)礦泉水。
　　
　　槐江山向西南四百里的地方是昆侖山，是黃帝在下界的都邑。昆侖山由神陸吾主管，他還管理著天上九域。陸吾人面虎身，虎爪，九條尾巴。山中的土螻，喜歡吃人。土螻生有四只角，安靜時像只大山羊。山中還生長著一種叫做欽原的大鳥，形狀像馬蜂，大小類似鴛鴦，欽原如果螫了其他鳥獸，這些鳥獸就會死掉，如果螫了樹木，這些樹木也會枯死，人遇上它兇多吉少。還有一種鶉鳥，它管理黃帝的各種器具和服飾。山上有一種名叫沙棠的樹，形狀同棠樹相似，黃色花朵，紅色果實(shí)，果實(shí)的味道像李子，但沒有核。沙棠可以用來防御水災(zāi)，如果人們吃了它的果實(shí)就不會淹死。山中的薲草形狀像葵，味道像蔥味，吃了它可以解除疲勞。河水發(fā)源于此，向南流去，然后再向東流入無達(dá)。赤水也發(fā)源于此，向東南流去入汜天之水。洋水也發(fā)源于昆侖山，向西南流入于丑涂之水。黑水也從昆侖山中流出，向西南流入大杅。這里生長著很多奇異鳥獸。〔神陸吾，據(jù)郭璞注釋，就是肩吾，莊周曾說：”肩吾得之，以處大山?！毙误w象虎一樣的陸吾神，說就是《海內(nèi)西經(jīng)》放入書架中的開明獸。鶉鳥，是鳳凰之屬的鳥類，《海內(nèi)西經(jīng)》放入書架中說，昆侖開明西北皆有鳳凰，就是指的這種鶉鳥，《禽經(jīng)》放入書架中說：“赤鳳謂之鶉。”
　　
　　楊戩來到昆侖山山下，下上望去，果然雄壯之際，不愧是“萬山之宗”、“龍脈之祖”、“龍山”，昆侖山本來為三清共同所有，可是后來三清分家后，太上老子搬到首陽山，通天教主搬到東海金鰲島，現(xiàn)在昆侖山為玉清元始天尊所有，元始天尊依之建立闡教，開創(chuàng)玉清一脈?，F(xiàn)在元始天尊主要的弟子有十二金仙分別為
　　
　　九仙山桃園洞廣成子
　　
　　太華山云霄洞赤精子
　　
　　二仙山麻姑洞黃龍真人
　　
　　夾龍山飛云洞懼留孫——后入釋成佛
　　
　　乾元山金光洞太乙真人
　　
　　崆峒山元陽洞靈寶**師
　　
　　五龍山云霄洞文殊廣法天尊——后成文殊菩薩
　　
　　九宮山白鶴洞普賢真人——后成普賢菩薩
　　
　　普陀山珞珈洞慈航道人——后成觀世音大士
　　
　　玉泉山金霞洞玉鼎真人
　　
　　金庭山玉屋洞道行天尊
　　
　　青峰山紫陽洞清虛道德真君
　　
　　他們合稱闡教十二金仙
　　
　　另外還有終南山的云中子，以及人稱昆侖山玉虛宮辦公室主任的南極仙翁。再加上靈鷲山那位被后世成為封神無恥二人組之一的號稱闡教副教主的燃燈道人，（另外一個，相信大家都不陌生，沒錯就是以一句“與我西方有緣?！倍雒臒o恥圣人準(zhǔn)提。）這就是闡教重要的組成者。
　　
　　楊戩一邊欣賞風(fēng)景，一邊上山，不由感嘆，不論光看外部風(fēng)景，還是靈氣蘊(yùn)含程度，這昆侖山絕對是第一仙家福地。走到半山腰，楊戩就停下來了，上面的人肯定知道了自己的到來，為了不引起誤會，楊戩覺得還是提早自報家門的好，因而他站定后，向山頂拱手行禮高聲喊道：“弟子楊戩奉道祖和大師尊太清圣人之命，來昆侖山拜見二師尊玉清圣人。”喊完就站在那等山上來人，過了一會只見一個白發(fā)老翁，鶴發(fā)童顏，面目慈祥，拄彎曲拐杖，高過頭頂。從山上下來。楊戩心想這個應(yīng)該就是人稱昆侖山玉虛宮辦公室主任的南極仙翁。這個人雖然未列闡教十二金仙，但他卻常駐昆侖山論到與元始天尊的親近程度，恐怕還在那個闡教玉虛宮第一位擊金鐘的首仙，也就是十二仙之首，元始天尊的大弟子九仙山桃園洞廣成子之上。這人是個心機(jī)極深之人，心眼好像也不大，不可輕易得罪。楊戩連忙行禮道：“來者可是南極師兄，師弟楊戩有禮了.......”花花轎子人抬人，南極仙翁見楊戩這么有禮，也不敢怠慢，他一直在昆侖山，當(dāng)然聽元始天尊說過這個道祖讓三清圣人共同收的師弟了，知道這個師弟來頭極大，后臺也是極硬。（廢話有一個代表天道的道祖鴻鈞和三個圣人做后臺，當(dāng)然nb了）