第20章猜測(cè)
　　
　　人家九陽(yáng)神功都藏在楞伽經(jīng)中，葵花寶典自然不可能就這么正大光明的擺在那里。
　　
　　如何華山派兩人一來(lái)就找到了這門絕學(xué)？
　　
　　再加上后來(lái)華山的劍氣之爭(zhēng)，讓一個(gè)幾乎與少林武當(dāng)并駕齊驅(qū)的華山派差點(diǎn)煙消云散，而且還不是外敵，是內(nèi)亂。
　　
　　還不是爭(zhēng)權(quán)奪利，是理念不同。
　　
　　你說(shuō)可笑不可笑？
　　
　　所以，韋劍覺(jué)得，這從一開(kāi)始其實(shí)就是一個(gè)陰謀。
　　
　　既然這是一個(gè)陰謀，那么少林和尚的話顯然就不是那么可信了。
　　
　　他說(shuō)燒了就燒了？誰(shuí)看到了？
　　
　　葵花寶典雖然邪異，但是卻也無(wú)愧是神功絕學(xué)。
　　
　　而且，立意也很正派，人家本來(lái)就是天人化生，而不是什么必先自宮。
　　
　　而武林中人對(duì)于神功絕學(xué)的看法，就算是有問(wèn)題，也不會(huì)付諸一炬，很大可能是束之高閣。
　　
　　這一點(diǎn)從林遠(yuǎn)圖身上就可見(jiàn)一斑。
　　
　　辟邪劍法和葵花寶典一樣邪異，他甚至交代后人不要練劍。
　　
　　如果真的不要練劍，最好的辦法，不是不傳授，直接帶進(jìn)棺材嗎？
　　
　　可惜，他不也同樣將辟邪劍譜留了下來(lái)？
　　
　　林遠(yuǎn)圖如此，紅葉也未必不是如此。
　　
　　可能他的確燒了葵花寶典，但是難保沒(méi)有拓本。
　　
　　故而，韋劍覺(jué)得，少林應(yīng)該還有這門絕學(xué)。就不知道是在莆田少林還是在嵩山少林。
　　
　　不過(guò)，想來(lái)嵩山的概率更大一些。
　　
　　除了少林，還有一個(gè)地方，也極有可能存在。
　　
　　那就是朝廷。
　　
　　說(shuō)道朝廷，在笑傲世界中，似乎存在感很弱。
　　
　　他不像天龍，射雕，神雕的時(shí)候，大理，大宋，西夏，大遼，大金群雄并起。
　　
　　也不像倚天的時(shí)候，元朝一家獨(dú)大。
　　
　　在笑傲中，似乎只有劉正風(fēng)金盆洗手的時(shí)候出現(xiàn)過(guò)一次。
　　
　　但是朝廷就真的很弱嗎？
　　
　　答案顯然是否定的。
　　
　　要知道明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋那可是以明教起家，然后兔死狗烹。
　　
　　以至于本來(lái)應(yīng)該坐擁天下的明教分崩離析變成了現(xiàn)在的日月神教。
　　
　　朝廷靠什么來(lái)鏟除，震懾這些高來(lái)高去，以武犯禁的江湖人？
　　
　　顯然只有用同樣的高手。
　　
　　高手哪里來(lái)？
　　
　　除了一部分投靠朝廷的江湖人士，類似倚天中，汝陽(yáng)王府的玄冥二老之流，還有便是朝廷自己培養(yǎng)的人，比如錦衣衛(wèi)。
　　
　　除此之外，還有一個(gè)地方，高手如云，龍?zhí)痘⒀ā?br/>　　
　　那就是皇宮大內(nèi)。
　　
　　大宋的時(shí)候能出一個(gè)編撰道藏，參悟出九陰真經(jīng)的黃裳，大明難道就不行？
　　
　　而說(shuō)到大內(nèi)，就不得不提一群特殊的人，宦官，也就是太監(jiān)。
　　
　　而提到太監(jiān)，又不得不說(shuō)道葵花寶典。
　　
　　傳說(shuō)葵花寶典為前朝太監(jiān)所著。
　　
　　這個(gè)前朝，指的是宋，還是元？
　　
　　就韋劍猜測(cè)大概率應(yīng)該是宋朝的太監(jiān)。
　　
　　因?yàn)榭▽毜浔旧硖N(yùn)含的奧義，很是符合正統(tǒng)佛道的手段，而不是番邦塞外的文明。
　　
　　而恐怕也正是因?yàn)橹煸暗玫搅怂纬倪@份底蘊(yùn)，他才能夠擺脫明教的掌控，反客為主，后來(lái)居上。
　　
　　所以，很大可能，朝廷也有葵花寶典的傳承。
　　
　　至于說(shuō)為什么后來(lái)落在了少林的手中。
　　
　　這恐怕就是少林和朝廷之間的一些交易和默契了。