和地大物博，人口眾多的泱泱中華不同，彈丸之地的小日本為了生存，并不忌諱翁媳之間的微妙關(guān)系，雖然不至于大張旗鼓地鼓勵，但大家心知肚明，因為這是日本自古以來的傳統(tǒng)使然。
　　
　　????在遠離大陸的島國，古代日本部落之間，經(jīng)常為有限的生存空間發(fā)動曠日持久的戰(zhàn)爭，長年累月的血腥屠殺，使得原本就不富裕的人口驟減。
　　
　　????每次大戰(zhàn)來臨之際，幾乎所有少壯男丁都被征召入伍,只有老人、孩子和女人在家，為了保持人口的增長，各個部落不約而同實行通婚制，一切都為了保證生育。
　　
　　????其實日本人的家庭觀念向來很強，而通婚制在確保生命繁衍的同時，對家庭的破壞力也是巨大的，在相當長的一段歷史階段，幾乎沒有女人固守的家庭，都有外面的男人頻繁出入，而復雜錯亂的血緣關(guān)系，又是對家族傳統(tǒng)的顛覆。
　　
　　????這種歷史背景造成的惡果，就是絕大多數(shù)日本人失去家族個性的特征，混亂的雜交使得日本人個性單一：女人含忍內(nèi)斂，男人狂躁偏執(zhí)。
　　
　　????在通婚的大背景下，許多家庭的公公婆婆，雖然不敢違抗政令，卻也難以容忍兒媳婦在自己家里，被外面的男人鬧騰得大呼小叫，于是就把寡居的兒媳婦趕出家門。
　　
　　????年輕的女人們也樂意接受這種驅(qū)趕，畢竟當著公公婆婆的面，總不可能肆無忌憚地釋放心中的快慰。
　　
　　????她們有的成群結(jié)隊，有的獨自孤行，背著枕頭、被單出門，隨時隨地接受男人們的“臨幸”。
　　
　　????那段時期出身的孩子，其實已經(jīng)與本家族沒有任何血緣關(guān)系，而且從出生的那天開始，命中注定將來只能成為戰(zhàn)爭的工具。
　　
　　????公公婆婆們也就懶得挖空心思地去想名字，沒讀過什么書的兒媳婦們，只記得在什么地方被男人“臨幸”，就用那地方為孩子命名，于是（水）井上、田（野）中、松（樹）下、渡（口）邊、山（坳）口、竹（子）下、寺（廟）內(nèi)、（接）近（樹）藤（的地方）等等……
　　
　　????久而久之，公公婆婆們又發(fā)現(xiàn)，因為不是一家人，兒媳婦在外面經(jīng)常受到虐待不說，甚至把傳染病帶回家，生出的孩子都是畸形。
　　
　　????上有政令，下有對策。
　　
　　????在公公們的慫恿下，婆婆們只能應(yīng)允，他們讓兒媳婦晚上都睡到自家的花園里，公公再去和兒媳婦野合，這樣的話，至少婆婆的臉上好看點，同時安全衛(wèi)生也有保障，生下的孩子血統(tǒng)也有保證。
　　
　　????在等級森嚴的日本古代社會里，通婚歸通婚，卻不能跨越階層亂交。平民百姓和奴隸還能非血緣關(guān)系通婚，貴族就不行了，在家庭人口本來就不多，又必須保證血統(tǒng)的純正，只好父女、母子、兄妹之間的亂來。
　　
　　????為了給通婚制找到充足的理由，他們不惜借用神話傳說，將日本的造島建國的過程，都描述成兄妹亂來的結(jié)果。
　　
　　????聽口吐玉蘭之氣的英子，繪聲繪色地娓娓道來，凌風大眼瞪小眼作聲不得。從英子描述的故事中，凌風終于恍然大悟，為什么絕大多數(shù)日本鬼子，都像是一個模子印出來的一樣，個個矮小猥瑣，面目猙獰，人人內(nèi)環(huán)著一個八字腿。
　　
　　????不過凌風不得不承認，日本的女人長的還是相當不錯，主要原因恐怕在于她們一直都是生育機器，很少出門干活，在避免風吹雨淋的同時，又精于美容化妝，勤勤懇懇、任勞任怨的中國農(nóng)村婦女，當然無法與之媲美。
　　
　　????凌風還是不解地問道：“就算你們?nèi)毡居羞@種傳統(tǒng)，也不能證明你和你公公，就一定也有那種關(guān)系呀！”
　　
　　????還是出于對英子的好感，凌風不相信她是中國人眼里的那種“壞女人”。
　　
　　????看得出凌風是在為自己抱屈，英子嫣然一笑，她悄悄地牽過凌風的手臂當枕頭，接著說出她與公公鈴木的故事。