蘇家，院內(nèi)。
　　晨時(shí)，東方朝霞初起。
　　但見(jiàn)少年盤(pán)膝而坐，雙目微閉，呼吸平緩，盡管他眉毛發(fā)鬢，都有些許細(xì)微白露，卻未有濕了身子。
　　他五官俊秀，氣態(tài)安靜，有著幾分出塵之意。
　　再看他淡黃衣衫，洗得發(fā)白，卻別有一番意境，簡(jiǎn)單樸實(shí)。
　　過(guò)了片刻，才見(jiàn)他睜開(kāi)雙眼。
　　在他眼底深處，閃過(guò)一縷寒光，如同夜間的驚雷，一剎而過(guò)。
　　“按照松老給的簿冊(cè)來(lái)看，以我眼下的道行進(jìn)益，不說(shuō)是一日千里，也是十分驚人，超過(guò)了絕大部分修道人應(yīng)有的速度?！?br/>　　蘇庭徐徐吐氣，良久才散，旋即露出笑意，暗暗贊道：“我蘇某人果然是天縱奇才，悟性非凡?！?br/>　　根據(jù)松老所給的簿冊(cè)來(lái)看，當(dāng)今世間，修道之人，境界共分三重。
　　第一重天，修得真氣，能凝神安魂，達(dá)到心氣平和，氣質(zhì)脫俗的地步。而真氣能游走全身，能舒緩經(jīng)絡(luò)，也能消除百病，得以延年益壽，長(zhǎng)命百歲。
　　第二重天，真氣凝形，到了這一步，已能外放出體，從而加以運(yùn)用。例如真氣傳于五行甲，便能施展此寶；例如真氣灌注符筆之上，便能繪畫(huà)靈符；再如步罡踏斗，結(jié)印成法，都已非難事。
　　在第三重天，便是凝就真意，使得真氣有所依附，成為法力。而到了這一步，各類法術(shù)，隨手捏來(lái)，堪稱能夠呼風(fēng)喚雨，在尋常百姓眼中，已是與神仙無(wú)異。
　　“根據(jù)上面記載來(lái)看，松老該是在第二重天。”
　　蘇庭暗道：“而我初成真氣，是第一重天，只是還沒(méi)積累足夠，未能踏破第二重天。”
　　到了第二重天，他大約就能開(kāi)始施展出雷法，能夠繪畫(huà)雷符，也能初步運(yùn)用陸壓道君的傳承。
　　而如今第一重天，其實(shí)還是凡身，只是一縷真氣在身，得以游走全身，疏通經(jīng)絡(luò)，驅(qū)動(dòng)血?dú)?，從而延年益壽，可以長(zhǎng)命百歲，也能安神靜氣，平緩心境。
　　但真要論起來(lái)，第一重天的修道人，便只是積累己身底蘊(yùn)，可也僅限于此，卻根本沒(méi)有斗法的本事。
　　真要打斗起來(lái)，還不如一個(gè)身強(qiáng)體壯的壯漢，更不如只習(xí)練過(guò)兩天拳腳，尚未入門(mén)的武夫。
　　想起武道，蘇庭不禁有些沉默。
　　因?yàn)檫@上邊也記載了武道的變化。
　　“修仙煉道之談，如今多是傳說(shuō)，虛無(wú)縹緲，難言真假。而習(xí)武之人則遍布世間，武道技藝，乃是確確實(shí)實(shí)可以看見(jiàn)的本事，只須練武幾日，便能見(jiàn)效，所以世人習(xí)武者眾多?！?br/>　　蘇庭略有恍然，心道：“倒是修道之人，哪怕有心修行，但不得其門(mén)而入，即便得了些許末流功法，數(shù)年乃至數(shù)十年修行不成，不入門(mén)檻，未得真氣，這般例子，也是不少。”
　　這也是朝堂之上，儒生質(zhì)疑的源頭質(zhì)疑。
　　武道為真，仙道為虛，所謂神仙妖魔之傳說(shuō)，不過(guò)前人杜撰，愚昧百姓而已。
　　其實(shí)這般質(zhì)疑，也并非沒(méi)有緣由。
　　修道之初，修行中人，入門(mén)艱難，往往三五年未能練就真氣，甚至數(shù)十年光景，乃至于半生修行，都未必入門(mén)，難免使人心中迷惑，從而質(zhì)疑。
　　而習(xí)武之人，錘煉體魄，幾天就能變得強(qiáng)壯，見(jiàn)效極快，也是事實(shí)。
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　　“武藝也分三重。”
　　“第一重，搬運(yùn)氣血，拳腳有力，算是入門(mén)，不再是粗通招式的門(mén)外漢，在江湖之上能算高手?！?br/>　　“第二重，凝成內(nèi)勁，勁力迸發(fā)，能崩山石，能斷生機(jī)，摧毀人的五臟六腑也只是輕描淡寫(xiě)，一拂而過(guò)，不留外傷。”
　　“第三重，號(hào)稱武道大宗師，已經(jīng)將人身潛力發(fā)揮到了極點(diǎn)，能開(kāi)碑裂石，能力挑車馬，能生裂虎狼，縱橫無(wú)敵?！?br/>　　“但武藝終究是人的道路?！?br/>