千百年來，江湖中人將俠客的實(shí)力進(jìn)行劃分，分別為技擊，內(nèi)息，馭勢(shì)，三昧，證虛，合道，破虛。
　　合道與破虛都是久遠(yuǎn)傳說中的的存在境界，進(jìn)入此境界才稱為神，不過在人類歷史潮流中，并未出現(xiàn)過神。
　　所以當(dāng)世之人窮極一生的目標(biāo)是成為證虛境高手，大宗師。
　　但大明王朝足足兩億人，僅有三個(gè)大宗師，兩個(gè)在朝，一個(gè)在野。
　　技擊境與內(nèi)息境并不獨(dú)立，高低排序，常?；煸谝黄?，甚至可以說都是修行境界的最底層。
　　假設(shè)修行時(shí)直接修行內(nèi)功，那便是內(nèi)息境之人，不過拳腳功夫肯定不如技擊境之人。
　　技擊境修行全在技字身上，論如何以技術(shù)取勝對(duì)面，內(nèi)力便是將技的威力加成，使其具有摧枯拉朽的力量，更能重創(chuàng)對(duì)面。
　　隨著一聲雞鳴，唐小龍當(dāng)即起床，聞雞起舞，一直以來，他都是這么嚴(yán)格的要求自己，天道酬勤。
　　《獨(dú)孤九劍》以悟?yàn)榈?，先發(fā)制人，九劍破天下任何兵刃和內(nèi)功。
　　其核心理論無招勝有招，精髓在于把人能做的動(dòng)作，全部拆解，透過分析對(duì)手的姿勢(shì)，他能做的動(dòng)作有哪些？對(duì)手哪個(gè)部位、哪條肌肉有動(dòng)作徵兆，推算他下一步只可能是什么招式，以此料敵先機(jī)，擊敗敵人。
　　真乃技擊境究極精華之作！
　　唐小龍樂在其中，不斷領(lǐng)悟獨(dú)孤九劍的精髓之處，每日練劍起早貪黑，天未亮練劍，天已黑，還在練劍，夢(mèng)中也在練劍。
　　冬風(fēng)刮骨，大雪紛飛，他仍在舞劍。
　　萬家燈火，煙花除夕，他仍在舞劍。
　　立春已來，萬物復(fù)蘇，他站在池塘邊，隨著一片露水滴落水中，濺起浪紋！
　　唐小龍瞬間拔劍，只見劍光一閃，樹身上已經(jīng)出現(xiàn)九道劍印，劍已歸鞘。
　　技擊境練腳力，體力，臂力，腕力，靈敏，精準(zhǔn)，氣。
　　每一個(gè)要素達(dá)標(biāo)便是一重境界。
　　如果要以一個(gè)簡單暴力的方式判定技擊境實(shí)力，便是以一劍能刺出多少次為標(biāo)準(zhǔn)。
　　唐小龍心滿意足，地階下品的《獨(dú)孤九劍》，學(xué)其關(guān)于技擊的精華思想，本以為只能練到一劍七刺，沒想到竟然能練到一劍九刺，超越標(biāo)準(zhǔn)技擊境修為。
　　他望向池塘，看著池中的自己，六塊腹肌，胸肌，肱二頭肌，棱角分明，充滿了力量。
　　現(xiàn)已練成獨(dú)孤九劍的總決式，破劍式，破刀式，破槍式，從技擊境三段直升為技擊境七段。
　　后續(xù)五式需要內(nèi)力作為基礎(chǔ)。
　　雖然江湖中人都把馭勢(shì)境當(dāng)做及格門檻，但是唐小龍對(duì)于這武學(xué)修行看得極其重要，世間之人如此排序修行境界，定有道理。
　　自己要是想成為內(nèi)息境高手，只要往胯下一割，不到三年保底是馭勢(shì)境七段高手！
　　《葵花寶典》與《九陰真經(jīng)》類似，都是速成的內(nèi)功，修煉幾年就能成為一流高手。
　　但唐小龍覺得先不說自己一脈單傳的事，前世今世加起來單身快四十年，還是處男，所以，割不得！
　　不過他有恃無恐，自己擁有神魄，相當(dāng)于擁有兩份戰(zhàn)力，而且神魄的戰(zhàn)力已經(jīng)可以打敗內(nèi)息境，尤其是作為地階下品的《獨(dú)孤九劍》，其精妙絕倫的劍術(shù)已經(jīng)可以使自己實(shí)力倍增，自信技擊境內(nèi)息境無人可敵自己。