梓宮發(fā)引：民間俗稱“出殯”。
　　就是將帝、后的棺槨由皇宮安葬到陵園之內(nèi)。古代帝王葬期，有“天子七日而殯，七月而葬”之說。
　　明代帝后葬期僅皇后有梓宮發(fā)引“例不出百日”的記載，皇帝只是擇吉而葬，停喪或長(zhǎng)或短沒有定制。
　　在歷史上太祖朱元璋死后七天即葬孝陵，而光宗死后竟停禮拜儀式，古稱“虞禮”。
　　虞禮共有九次，一至七次在路途上舉行，八虞在京城之外舉行，都由護(hù)喪官員主持行禮。九虞禮行過后，神主附享太廟，至此，喪禮才告結(jié)束。
　　而朱標(biāo)并非皇帝，所以只要擇吉日而葬就好，并且因?yàn)槌峭馊杂性S多百姓在那里一直的守候。
　　或許是知道太子朱標(biāo)的喪期近了，也有越來越多的百姓前往承天門打探消息，想要知道太子爺何時(shí)出殯。
　　在原本的歷史中，太子朱標(biāo)是死于四月二十五日，史料中記載他是在八月份安葬于孝陵。
　　可是現(xiàn)在朱元璋不忍百姓再多等待，況且這樣聚集也不好，京城正常的生活秩序受到很大影響。
　　朱元璋便命令禮部選了個(gè)就近的吉日，與七日之后出殯安葬。
　　百官需要穿服去送別，并且要一直哭到近郊，也就是皇陵附近才能結(jié)束。
　　準(zhǔn)備要去出殯的時(shí)候，宮里還要反反復(fù)復(fù)的進(jìn)行一大堆繁瑣的禮節(jié)，介于禮節(jié)實(shí)在太過于繁瑣，實(shí)在不忍贅述，讓人眼花繚亂就是了。
　　反正就是不停叩拜，不停的在不同場(chǎng)所里面更換不同服飾，最后直到所有準(zhǔn)備工作全都做完之后，棺槨才能起駕出殯。
　　需要一直步行出宮門，再然后換乘馬匹，起到皇陵去。
　　而且這一路騎馬也不能閑著，需要在途朝夕哭奠臨。因?yàn)檠赝窘?jīng)過的地方，百官和四品以下的命婦，還有軍民耆老，世代沿襲的軍戶和匠戶在沿途設(shè)祭。
　　到了皇陵之后，還需要到獻(xiàn)殿去行禮，首先要行虞禮。
　　初獻(xiàn)要獻(xiàn)帛和獻(xiàn)酒，然后還需要讀祝文，讀完之后，還得行禮，最后是亞獻(xiàn)（第二次祭酒）和終獻(xiàn)（第三次祭酒），最后再叩拜四次。
　　在出殯這一天，朱允熥只覺得自己像是一個(gè)提線木偶一樣任人擺布。
　　這一套繁瑣的程序就是記下來都難，更別提還要去實(shí)行了。
　　所幸有禮部的官吏在一旁指引，自己只要照著去做，這才能不出岔子。
　　這一天朱允熥并沒有像哥哥朱允炆一樣放聲嚎啕大哭，只是淚流不止，說不出的傷痛。
　　從此之后與父親就陰陽兩隔，再無相見了……
　　父親不在，以后的路就只能自己走了，狂風(fēng)暴雨只能夠自己面對(duì)，再也沒有大樹為自己遮風(fēng)擋雨，沒有庇護(hù)之所了……
　　所以朱允熥哭得很傷心，真情實(shí)意發(fā)自肺腑的痛哭。
　　若有來生，我們還做父子！
　　朱標(biāo)的葬禮注定是盛大的，還不在于器具有多隆重，乃在于送葬的人。
　　百姓們自發(fā)的為太子送葬，一直送到了孝陵，一路上哭泣哀嚎，淚水直就，當(dāng)真是感天動(dòng)地。
　　古往今來能夠有皇子如此得人心者，非大明太子朱標(biāo)莫屬！
　　當(dāng)太子朱標(biāo)安葬的時(shí)候，他薨的訊息也通過驛站，傳到了各個(gè)藩王之處。