聽(tīng)完曹嵩的講述，田浩有些傷感。雖然早就有了這方面的猜測(cè)，但從曹嵩的嘴中真正得到答案時(shí)，田浩仍然不能免懷。
　　雖然有了自己的參與，可是黃巾起義仍然是不足一年就被剿滅，果然是人力無(wú)法逆天。只是可惜了師兄張角，可惜了二哥張寶、三哥張梁，可惜了那些可憐的黃巾將士們。
　　田浩的眼前又浮現(xiàn)出這些人的身影，義無(wú)反顧，雖千萬(wàn)人吾往矣的張角；性情豪邁，能夠甘心陪小女孩玩耍的張寶；成熟穩(wěn)重，救出自己卻身陷敵手的張梁；足智多謀，為了太平教的事業(yè)不惜以身犯險(xiǎn)的馬沅義。
　　田浩從懷中掏出張角臨死前遞給他的令牌，用手指輕輕地摩挲著，暗暗下定決心。
　　“阿瞞！你怎么了？”曹嵩見(jiàn)田浩面帶傷感，半天沒(méi)有說(shuō)話，關(guān)切地問(wèn)道。
　　“??！沒(méi)什么，只是想到那些犧牲的將士，有些傷感罷了！父親，我沒(méi)事的！”田浩收回手中的令牌，笑著向曹嵩解釋道。
　　曹嵩也笑了笑，開(kāi)口道：“人死不能復(fù)生，我兒身體剛好，切勿太過(guò)傷感。這段時(shí)間多陪陪寧兒，你不在家里的這段時(shí)間，多虧了她里外照應(yīng)。你們成婚也是許久了，趁著元化先生還在，好好向他請(qǐng)教一下如何能夠懷個(gè)孩子。寧兒從體型上來(lái)看，也是一個(gè)好生養(yǎng)的，怎么就懷不上呢，是不是你不努力啊。還有……”
　　看著嘮叨起來(lái)沒(méi)完的曹嵩，田浩急忙起身告退，落荒而逃。
　　“元化先生，這個(gè)名字聽(tīng)起來(lái)怎么這么耳熟呢。”田浩一邊向自己的房間走去，一邊摸著下巴仔細(xì)地回憶。
　　突然，田浩渾身一震停下腳步，難道是他？這是很有可能的??！
　　歷史記載，華佗字元化，沛國(guó)譙縣人，東漢末年的醫(yī)學(xué)家，與董奉、張仲景并稱為“三神醫(yī)”。最主要的是這個(gè)華佗還是自己的同鄉(xiāng)，難怪曹嵩能夠找到此人為自己治療。
　　田浩有些按捺不住，腳步一拐向華佗住的房間走去。
　　穿廊過(guò)院，田浩的腳步也越來(lái)越快，恨不能下一步就走到華佗的面前。傳聞中這位先生喜歡游歷，如果因此而失之交臂，那自己可真的要后悔莫及了。
　　二十一世紀(jì)是西醫(yī)盛行的年代，中醫(yī)被斥之為迷信和糟粕。可是笨理合計(jì)，西醫(yī)才發(fā)展了多少年，而中醫(yī)在華夏這片大地上又生存了多少年。在沒(méi)有西醫(yī)的時(shí)候，國(guó)人還不是依靠中醫(yī)治療自身的疾病。
　　不但如此，中醫(yī)還擁有一套完整的治療體系，可惜的是因?yàn)榉N種的原因，中醫(yī)幾乎失傳。而最令人扼腕嘆息的，是三國(guó)時(shí)期華佗的死亡和《青囊書(shū)》的失傳，使得中醫(yī)外科成為絕響。
　　要知道相比西醫(yī)外科，華佗的麻沸散和中醫(yī)手術(shù)提前了1600多年，自己既然已經(jīng)來(lái)到這個(gè)世界，這樣的人才如何能夠放過(guò)。
　　一直以來(lái)田浩都有一個(gè)夢(mèng)想，那就是能夠振興中國(guó)的傳統(tǒng)文化，每當(dāng)他聽(tīng)到有人說(shuō)中國(guó)的文化如何如何不好，西方的文化如何如何發(fā)達(dá)的時(shí)候，田浩都會(huì)義憤填膺。
　　怎奈形勢(shì)比人強(qiáng)，想要證明中國(guó)傳統(tǒng)文化的先進(jìn)和優(yōu)秀，卻拿不出有利的證據(jù)。說(shuō)到底還是現(xiàn)在的人太沒(méi)用，所以才讓祖先蒙羞。以至于屈原他老人家被人堂而皇之地安上了棒子國(guó)國(guó)籍，孔圣人也被稱之為棒子國(guó)原住民，中醫(yī)被無(wú)恥地稱之為棒子醫(yī)，倭國(guó)更是囂張地喊著中醫(yī)的精華在倭國(guó)。