幾人又是一陣沉默，轉(zhuǎn)頭看向最有主意的田異。
　　田異想了一會(huì)，答道：“應(yīng)是梁山泊內(nèi)蘆葦叢生，水道又多又復(fù)雜，為逃稅或避難而流落水泊的人，多是看中里面便于掩藏，而且這些人的全部家當(dāng)都在小船上，島上僅作歇腳之用。”
　　“官府若來(lái)的人少，未必敢登島，來(lái)的多了，動(dòng)靜大，他們又會(huì)分散躲入泊中水道，極難搜捕?！?br/>　　“只是由此一來(lái)，流亡者也必然不敢在泊內(nèi)島嶼上耕作置業(yè)，人少尚可如我等這般營(yíng)生，一旦聚集過(guò)多，再靠捕魚就難支撐，若是與泊外村莊交換糧物，又多會(huì)因他們身份見不得光，經(jīng)常遭受盤剝，要想活下去，就不得不鬧事”。
　　人才啊！幾句話有觀點(diǎn)有依據(jù)有猜想，古人云“百戶之內(nèi)必有豪杰”，誠(chéng)不我欺！
　　這個(gè)田異在原劇情中居然籍籍無(wú)名，若不是死在最初的混亂中，便是上山后不得任用。
　　原劇情中，梁山失敗的原因固然是多方面的，但選人用人和培養(yǎng)人才的模式太低端，是很重要的一個(gè)方面。
　　從白衣秀士王倫開始，梁山就沒有對(duì)內(nèi)培養(yǎng)選拔的制度和通道，你上山時(shí)如果不幸是個(gè)嘍啰，那這輩子就別想成為頭領(lǐng)；你上山的時(shí)間晚，就算能力強(qiáng)，貢獻(xiàn)大，也只能靠后座。
　　晁蓋上梁山前，身份是都保正，是黑白通吃的一方大佬，至少有數(shù)百莊戶可以支使（此時(shí)制度五戶為一保，設(shè)保長(zhǎng)；五保為一大保，設(shè)大保長(zhǎng)；十大保為一都保，設(shè)正副都保正），最初截生辰綱搞個(gè)七星聚義的花樣就搞吧，卻全部使用“外人”。
　　大聚義后，宋江、吳用搞出石碣受天文，定一百零八星，更是自廢武功。從此，對(duì)內(nèi)不流通，對(duì)外也放棄吸納，如此僵化的人才使用模式，比起腐敗的宋王朝都大不如，不敗才是真見了鬼！
　　吃完早飯，穆夯子主動(dòng)攬下洗鍋刷碗的活計(jì)，徐澤吩咐王四去給楊老實(shí)送去三升小米，算是借用小船的補(bǔ)償，熊、田、李、黃四人則是每家一斗。
　　漁戶們活得很現(xiàn)實(shí)，見跟著徐澤的人都有好處，他們才會(huì)動(dòng)心，而且，這個(gè)“好處”還不能太多，不然的話，有些“聰明人”就會(huì)只拿好處不干事。
　　見田異講到點(diǎn)子上，徐澤也不急立即上梁山了，接著說(shuō)：“田家兄弟此言甚是有理，由此想來(lái)，若無(wú)變故，梁山不久后必將再度鬧事，我等若不想受到牽連，就必須有所行動(dòng)，諸位可有計(jì)較？”