將自己的神名稱為昊天上帝，葉明沒(méi)有一點(diǎn)不適。
　　身為神祇，他當(dāng)然有資格給自己命名，而且這樣的名字并沒(méi)有脫離他的神權(quán)范圍。
　　昊天上帝能夠掌握天、地、人三界，他同樣能夠掌握神國(guó)，神國(guó)內(nèi)部通常都會(huì)有普通的信徒，還會(huì)有信徒死去之后或者病人死去直接深入神國(guó)之中的圣靈，圣靈通常是靈魂?duì)顟B(tài)，可以將其稱之為地府，而未來(lái)的天界則是屬下的各種屬神。
　　神祇也可以算得上是天庭的仙神了。
　　從這樣的方面來(lái)看，他取的神名并沒(méi)有偏離自己的神權(quán)。
　　實(shí)際上神祇時(shí)代億萬(wàn)年來(lái)取各種各樣神明的名號(hào)的人都有，甚至還有剛剛成就下位神的神，將自己的神名改為滅世之神，創(chuàng)造之神。
　　能夠在體內(nèi)開(kāi)辟出神國(guó)，自稱為創(chuàng)世之神也沒(méi)有偏頗，而神祇都有滅世之能，自稱為毀滅之神也沒(méi)有絲毫的問(wèn)題。
　　唯一的問(wèn)題就是名號(hào)太大，可能會(huì)引來(lái)那些強(qiáng)大神明的注視，然后被打。
　　起碼黑暗主神就不會(huì)坐視一個(gè)僅僅只是下位神的滅世之神在自己面前晃悠，其很有可能會(huì)被黑暗主神當(dāng)場(chǎng)捶死。
　　當(dāng)然葉明一點(diǎn)也不慌，這方世界雖然有著東方神國(guó)，但各個(gè)神話傳說(shuō)也只是和葉明上一個(gè)世界相似。
　　葉明取的昊天上帝這個(gè)名號(hào)完全不犯什么忌諱，而且相當(dāng)有逼格。
　　當(dāng)然，光說(shuō)名字還不夠，還必須有相關(guān)的指向性神文，有專門(mén)屬于自身的神文銘刻而成的神明才有力量，才能夠指向性的念向自己，不然同屬性同名字的神祇實(shí)在太多，瞎叫的話沒(méi)有效果。
　　說(shuō)完名字之后，葉明又直接上傳了一份全新的群文件。
　　叮，群成員神上傳了《神廟的建造以及供奉之法》！
　　一方世界擁有足夠多的神廟以及香火，其信仰才能夠真正的源源不斷，這才是神諭傳道的根本之法，神域網(wǎng)之內(nèi)這樣的法門(mén)最多，足足有上千萬(wàn)份，每個(gè)神明都有自己獨(dú)屬的神廟建造之法以及供奉念誦的名號(hào)。
　　只有真正的建立神殿，并且日夜供奉，念叨神的名號(hào)，才是真正的傳道。
　　像人前顯圣這樣的事情，最開(kāi)始收割的信仰值當(dāng)然是如同海嘯奔涌山崩地裂，數(shù)量非常之多，但這樣的事情必定不可以持久，屬于涸澤而漁。
　　只要正常接受過(guò)相關(guān)神祇入門(mén)級(jí)的教育的神都知道這一點(diǎn)，葉明也不例外。
　　“神殿？供奉之法？神名？”
　　“昊天金闕無(wú)上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝?！?br/>　　岳不群本能的在心里念了一句名字，眼前莫名的閃過(guò)相關(guān)的神文，而葉明心中一動(dòng)，頓時(shí)感應(yīng)到了有人在念誦他的名字，同時(shí)，神國(guó)之內(nèi)也有一縷信仰之力生成。
　　葉明想都沒(méi)想，直接就將那一縷信仰之力轉(zhuǎn)化化為神力，然后崩碎，有點(diǎn)點(diǎn)靈光沒(méi)入葉明的體內(nèi)，但其中也有小半部分沒(méi)入下界。
　　神明之道，向來(lái)是有來(lái)有回，這一點(diǎn)葉明堅(jiān)定的信奉。
　　信徒供奉神，神自然要有所回報(bào)，這也是神國(guó)的基本規(guī)則之一，當(dāng)然，回報(bào)多少就要看神了。