之前說(shuō)過(guò)，老火這段時(shí)間會(huì)去外地治療，好了就繼續(xù)寫，不好也繼續(xù)寫。
嗯，治療失敗。
這意味著，病情以后還會(huì)反復(fù)，幸運(yùn)的是還能控制住，所以還要經(jīng)常不斷去醫(yī)院避免嚴(yán)重。
別的就不說(shuō)了，我是真不想反復(fù)說(shuō)這事。
其實(shí)回家挺長(zhǎng)時(shí)間了，雖然偶爾會(huì)給自己打氣，但大部分時(shí)間情緒處于低落的狀態(tài)。
我相信很多人體會(huì)過(guò)低谷期，說(shuō)著輕松，可真要走出低谷，非常非常困難。
迷茫也罷，彷徨也好，總之現(xiàn)在回頭看看，完全處于一種“當(dāng)時(shí)我怎么那么傻x”的階段，而且仔細(xì)回憶過(guò)往，我之前不止一次經(jīng)歷過(guò)這種狀態(tài)。
深陷泥濘怎么辦，真的毫無(wú)辦法，只能隨波逐流，相當(dāng)一段長(zhǎng)的時(shí)間沉迷游戲，試過(guò)繼續(xù)寫儒道，但總是不滿意，越不滿意就越不想寫，形成了惡性循環(huán)。
時(shí)間久了，負(fù)罪感越來(lái)越重，覺得對(duì)不起讀者，這不是客套話，因?yàn)槲乙恢痹诳淳W(wǎng)文，也討厭斷更和太監(jiān)，很清楚自己喜歡的書太監(jiān)是一種什么感受。
自責(zé)多了，慢慢減少游戲時(shí)間，從網(wǎng)上買了一些感興趣同時(shí)有助于寫作的書，比如心理學(xué)啊政治學(xué)啊歷史啊之類的很多，開始慢慢看。當(dāng)然，還有一些之前買了好久沒(méi)看的書，大家都懂，買書如山倒，看書如抽絲。
看著看著，突然發(fā)現(xiàn)，看書真愉快，比游戲好玩多了，于是卸載所有游戲。嗯，人生就是如此大起大落，二起來(lái)十匹馬也拉不住，正經(jīng)起來(lái)也完全無(wú)跡可尋。
在這段時(shí)間，頭腦清醒許多，我這人其實(shí)挺善于自省的，開始分析自己為什么做不到繼續(xù)寫作，很快發(fā)現(xiàn)，可能來(lái)源于恐懼。
有個(gè)心理學(xué)的說(shuō)法就是，咱們的拖延癥也好，懶惰也罷，是來(lái)源于對(duì)某種或某些事物的恐懼。
我仔細(xì)分析一下，我有一種恐懼是怕被讀者罵，或者說(shuō)所有作者都有這種恐懼，哈哈哈……
另外一種恐懼，則是怕寫不好《儒道至圣》的結(jié)尾，因?yàn)椤彝频沽嗽镜拇缶V，這應(yīng)該是我前段時(shí)間不愿意寫作的主要原因。
但是，我又沒(méi)辦法在短時(shí)間內(nèi)形成一個(gè)新的大綱，所以開始恐懼寫《儒道至圣》。
其實(shí)吧，我不說(shuō)，所有作者和讀者都能理解，對(duì)一本寫了五百萬(wàn)字的來(lái)說(shuō)，爛尾真的完全可以接受，不是黑我們作者，字?jǐn)?shù)超過(guò)五百萬(wàn)且后期絲毫沒(méi)有爛尾跡象的書，應(yīng)該極少極少。
我堅(jiān)持認(rèn)為，作者寫東西，必須要掌握一個(gè)平衡，這個(gè)平衡說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，就是“作者的表達(dá)和讀者的需求之間”的平衡。
如果寫一本書“完完全全”出于功利目的，完全為迎合讀者而寫，我認(rèn)為這是失敗的作品。
身為作者，至少應(yīng)該有一點(diǎn)點(diǎn)兒書寫自己東西的沖動(dòng)。
但是，一本書如果是作者“完完全全”寫自己的東西，絲毫不顧及讀者的感受，這種作品只有兩種可能，要么偉大如經(jīng)典，要么依舊是失敗的作品。
我是一個(gè)自認(rèn)為有那么一點(diǎn)理想又狡猾的人，所以我要盡量尋找兩者之間的平衡。
一開始我準(zhǔn)備寫理學(xué)，可后來(lái)放棄，寫了新的大綱，但當(dāng)我發(fā)現(xiàn)新的大綱和方向會(huì)毀掉我的寫作沖動(dòng)和理念之后，我放棄了那個(gè)大綱，后果就是，不知道如何繼續(xù)下筆。
幸運(yùn)的是，按照《中庸》里“三知三行”的標(biāo)準(zhǔn)，我勉勉強(qiáng)強(qiáng)達(dá)到末知末行，所以我咬咬牙，重新看儒家相關(guān)的書籍，繼續(xù)做筆記，試著完善最初的大綱和方向。
就對(duì)儒家經(jīng)典本身的理解，我肯定是比不過(guò)那些先賢甚至古時(shí)候的讀書人，但對(duì)整體的理解，我想我們?nèi)魏我粋€(gè)現(xiàn)代人只要讀過(guò)那些書，都會(huì)超過(guò)他們，畢竟我們站在巨人的肩膀上，我們有太多的知識(shí)和信息來(lái)梳理儒家的思想。
前一陣梳理完經(jīng)學(xué)史后，我無(wú)奈嘆息，儒家，尤其是自宋開始，幾乎完全淪為政斗的犧牲品，愈演愈烈。不過(guò)，這也是一種必然性，正如馬克思所說(shuō)，一切（階級(jí)）斗爭(zhēng)都是政治斗爭(zhēng)，換任何涉政的思想都逃不開。
當(dāng)然，在經(jīng)學(xué)史上真正繼承儒家道統(tǒng)的讀書人，很少一直為官，大都是那些各地著書立說(shuō)教授弟子的人，他們精研學(xué)問(wèn)，許多人甚至是辭去高官，只為能傳承儒家經(jīng)典，所求并非普通的名利，而是一宗一教之傳承。