萬蛇山里，歲月靜好，青白二蛇苦修大道。
　　白沚每日到太陽日上三竿時才起，曬一曬太陽，捕些獵物果腹，然后就是盤在柳樹上打個盹，或是直接盤在巨石上睡一覺。
　　不是白沚不勤奮修煉，而是太陽在時修煉極有可能走火入魔，吸入那熊熊烈火般的太陽之精下場會死得很慘。
　　太陽，萬物生機(jī)之光明，乾坤正大，諸邪退避。下到死人魂魄，上至千年老妖，都會對那高高在上的太陽產(chǎn)生恐懼或厭惡。
　　不過青蛇與他相比倒是好點，白日里在避陽之地也可正常修行。只是青蛇太懶了，白日里修煉后，夜晚絕對不再修煉了，每天就算在白沚的監(jiān)督下也只能專心修煉兩個時辰頂天了。
　　這也沒辦法，妖類修行都是這樣的懶惰。青蛇吃飽了就睡，睡醒了就吃，偶爾無趣時還會跑出蛇王谷，巡視一下領(lǐng)地，也算是巡山了。
　　萬蛇山如今的范圍，附近連綿二百里山頭都算是萬蛇山地界，可以說是地域極為寬廣了。
　　其中蛇類數(shù)量具體有多少，就是白沚都不清楚。不過一到春日交配時，便可見群山溪水附近有連綿數(shù)里的蛇群，無數(shù)條蛇糾纏在一起交配。
　　那場面令人頭皮發(fā)麻恐懼，偶爾有進(jìn)山打獵的獵人看到這一幕嚇得魂外飛天，加之蛇仙傳說與信仰越來越廣，萬蛇山也成為了山外人們口中的蛇仙禁地。
　　可是，萬蛇山連綿兩百里之大，人跡罕至，歲月年久積累下來，有數(shù)不清的珍惜藥材，吸引著采藥人甘冒奇險入山尋藥。
　　甚至有不少捕蛇人聞名趕來，在群山附近以捕蛇為生。畢竟，蛇類一身大半都是寶。
　　白沚并沒有阻攔這些人類，各有各的生存方式。捕蛇人依靠蛇類而生，可一個不小心就會死于毒蛇巨蟒之口。
　　萬蛇山里，蛇類太多了，已經(jīng)引起了環(huán)境生態(tài)失衡，這些人類既然想捕蛇就捕吧，也省的到時候蛇群數(shù)量泛濫成災(zāi)導(dǎo)致無食可吃只能自相殘殺。
　　時日長久下來，萬蛇山外倒是又匯聚起一個村子，名字就是捕蛇村，以捕蛇為生。而他們同樣供奉柳仙，因為柳仙會托夢給他們什么時候可以捕蛇，什么時候不能捕蛇，哪些地方可以去，哪些地方不可以去。
　　如果觸犯了柳仙禁忌，進(jìn)了山都出不來了。
　　而在群山西側(cè)，越國成立的新的皇朝，不過坐上龍椅的是個土匪起家，哪里懂得那些治國為民之道？彈指十年便又覆滅，越國五州百姓又陷入了苦難之中。
　　越來越多的百姓逃亡到了大晉，大晉官民反而極為熱情的接待了他們，甚至善待至極。
　　一傳十，十傳百，再加上晉國有心傳播下，越國百姓無不羨慕大晉的安寧富饒，于是大晉的界碑一年又一年的被人遷移，二十年間便占了越國了陰州和明州，不費一兵一卒而占兩州千里之地。
　　甚至，兩州百姓都以大晉子民自居，毫無反動之心。
　　因為大晉朝分兵派糧，安撫百姓，賑災(zāi)救難，教養(yǎng)耕種，免除五年稅收徭役，殺賊降盜，鎮(zhèn)妖滅魔，越國百姓視若救世之明主。
　　自此，大晉坐擁十州之地，哪怕在中等國家中都是國土廣袤的國家。整個臨南大洲也不過只有三個大國，大晉隱隱間有成為第四個大國的勢頭了。
　　而這些人世變遷對白沚而言并沒有太大影響，只不過晉國強(qiáng)大，到時候自己真的封為祁南山神的可能性就越大。
　　要知道祁南山脈不下數(shù)萬里，這般廣大的群山之地，自然不可能封為整個山脈的山神，可就是幾百里的山神敕封，恐怕就不是一般王朝氣運封得起的。最起碼，越國這最近新建立的王朝就敕封不起。
　　這一年，冬日積雪化水，驚蟄雷聲震醒了白沚。
　　這一年，白沚九十歲了，化妖修煉也有八十年了，體內(nèi)妖力融會貫通也有一百六七十年的程度。
　　不過這些年來，倒是一次皮都沒有蛻化過，還是初化妖那時蛻了一次。
　　按他估算，自己可能每到百歲時才會蛻一次皮了。
　　下一次蛻皮，估計就是十年后了。
　　蛇類蛻皮是最危險的時候，蛇妖蛻皮同樣也是最危險的時刻。
　　好在白沚身旁有青蛇護(hù)法，到時候小心防備一二便可了。
　　白沚爬出冬眠的洞穴，哪怕成妖了一些習(xí)性還是難以改變。雖然他可以借助妖力硬抗寒冬，但是仍舊全身乏力昏昏欲睡，那還不如冬眠來得好。
　　頭上圓月閃爍，那是人間信仰的變化。
　　白沚感知一番后，心中嘆息一聲，他的那位恩人離世了。
　　當(dāng)年那個雨中給他送藥的少年，活到了九十三歲的長壽高齡。
　　在白沚的幫助下，盧保生一家三個孫子都讀上了書，不過由于陰州已是大晉之地，他那三個孫子最高的成就只考過了秀才。
　　不過，對于盧保生來說已是光宗耀祖了。他的玄孫不負(fù)家族厚望高中舉人，謀得了一縣縣令，下河盧氏也由此開枝散葉走上世族之路。
　　誰能想到，當(dāng)年的一個家生子會有這般毅力擺脫奴籍，從貧農(nóng)人家一路奮斗成了一縣縣令的曾祖，那位盧縣令還為祖籍下河村修建祠堂，將曾祖排位擺在了第一代。
　　因為，正是從盧保生這一代，擺脫奴籍才算是有了宗族傳承的起點。
　　盧氏曾祖盧保生享壽九十三載，歷經(jīng)越國三朝，發(fā)家立業(yè)，教育子孫，終成寒門。其族以供奉柳仙為最，家族子弟不得食蛇肉，不得改傳宗族信奉。
　　白沚也覺得自己這恩情已經(jīng)報答完了，他曾親自尋找山中珍貴草藥為盧保生續(xù)命，也曾暗中庇護(hù)盧家渡過數(shù)次強(qiáng)盜災(zāi)劫，下河盧氏能有今天真少不了白沚的幫忙。
　　自此，這段人間恩情隨著那位盧氏曾祖的下葬，一同埋在了歷史歲月里。
　　白沚對于向他祈愿的凡人，向來是只應(yīng)一部分人的愿，也只庇護(hù)能力范圍之內(nèi)的信徒，比如曾經(jīng)的莊家村，經(jīng)過近百年傳承，村中趙王張李四姓皆有子弟入朝為官，已是祁南州有名的四大家族。
　　村中早已不見了當(dāng)年的貧窮，只有錦衣玉食的大戶人家，一座座高門大院林立，這里路上隨便遇見一個老太太，都有可能是哪位縣丞、主薄大人的親娘。
　　至于緣由，卻是因為數(shù)十年前大晉新收二州之地，需要成千上百的官員去建立官府統(tǒng)治，而鄰近的祁南州風(fēng)情民俗最為接近，故而便多選用祁南府內(nèi)的書生秀才舉人擔(dān)任。