“萬物存天地之間，各秉本命氣運而生，依道家風(fēng)水術(shù)，尋地氣凝結(jié)之地建立祠堂，風(fēng)水調(diào)和之地建立村莊，再用儒家祭祀之法，舉族祭祀，使地脈人氣于祠堂中相合，就可凝聚家族氣運，也可規(guī)避世間詭異?！?br/> “世間萬物，秉天地氣運而生者，從低到高氣呈灰、白、紅、黃、青、紫六色?！?br/> “詭，天地陰邪詭煞之氣凝結(jié)而生，從低到高氣呈灰、白、紅、橘、綠、藍六色?！?br/> “世間人族，天生本命氣大多為白色，難民為灰色，國之棟梁為青色?！?br/> “皇族龍氣為紫色，寒門已算入得世家，族運可得赤紅?！?br/> 蘇氏寒門大族，赤紅族運凝結(jié)后，八成氣運分散在蘇家直系一脈族人身上，兩成散于數(shù)萬祭祀的外系一脈族人身上。
俗話說，一命二運三風(fēng)水四積陰德五讀書，命由天定，最是難改。
祭祀時蘇家八成的赤紅族運，全部加持散落在數(shù)千直系族人身上。
八成的分量，足夠每個蘇家族人的白色本命氣上，分上一點微紅，有了這點微紅，便已經(jīng)是改命了。
可不要小看這點微紅，白色氣是普通之才，紅色氣為百里之才。
雖然只有一點微紅本命氣，但若是經(jīng)商已可為掌柜，入軍可為伍長，做官可為小吏。
家族的發(fā)展需要人才，有了數(shù)千紅白本命氣的直系族人，蘇氏宗族人才越發(fā)充足。
人精運足的蘇氏家族，反過來每年又開西嶺山荒地為田地，斬殺山精猛獸，使得蘇氏家族越發(fā)興旺發(fā)達。
有了這八百里西嶺山地脈的不斷加持，如此氣運形成正反饋，百年下來，最終蘇氏開墾出了這八百里西嶺山熟地。
西嶺山開墾完畢后，山脈氣運凝結(jié)一體，再無缺陷。
山脈地氣氣機運轉(zhuǎn)下，一股金黃色氣運自西嶺山地氣中分出，投入到了蘇氏祠堂的蘇家族運中。
受此助力，蘇氏族運終是積少成多，水滴石穿，氣運開始由赤紅轉(zhuǎn)換，生出了一點點金色。
而就是這一點金色，便使蘇氏有了世家的基礎(chǔ)。
可不要小看了這股西嶺山地氣，不知這山脈地氣隱藏了什么，竟然直接衍變出了蘇家西嶺山小福地。
還可庇護蘇家足足八位先祖魂靈不失，要知道平常族運金黃的世家大族，可能也只能護住三四位先祖亡靈。
不僅如此，族運反饋之下，蘇氏宗族這一代新生族人中，得應(yīng)八百里西嶺山氣運，還生出了八位本命氣紅中帶金的郡望人杰。(在現(xiàn)在來說就是市級干部)
其實蘇洵感覺應(yīng)該還有第九位，就是蘇洵大伯蘇邕，在金陵丟失的那位小兒子蘇長梅。
本命之氣紅上是金，金上是青，郁郁青青國之棟梁，祖墳冒青煙，說的就是這個意思。
蘇洵大伯的小兒子蘇長梅就是本命青色，和蘇長梅比起，這其他八位只能說是配菜，不值一提。
因為是應(yīng)西嶺山氣運出生，所以蘇氏這八位人杰，其中有六位生在了蘇家直系一脈，兩位生在了參與祭祀的外親族中。
生在蘇氏外親一脈的是完全隨機，先不去管他。
但生在蘇氏直系一脈的六位中，其中有三位，必為蘇氏三脈三位家主的嫡長子。
另外三位則是隨機而生，不出意外，也是每房分得一位。
按理說原來如此分配本是合理，可是偏偏這時，蘇洵穿越而來。
還穿在了東房嫡長子的身上，這本來也沒什么，蘇洵是胎穿，并不沖突。
可是穿越者本就是自帶世界大氣運，哪怕穿梭兩界時大多磨損。
但生下來后那最少也是先天自帶本命金黃氣，甚至運氣好，可能還會帶上一點點青。
這也是為何蘇洵覺醒記憶前，五歲前的小蘇洵，就已經(jīng)是名聲在外了。
因為這天賦也確實是天生就很好，后來蘇洵順利領(lǐng)悟儒家二境，也有這具身體確實天賦好的原因。
畢竟黃金本命氣對應(yīng)代表的就是儒家四品心正境，只要有傳承在，蘇洵今生就可順利修到儒家第四境心正境界。
若是運氣好本命氣帶上了一點青，那么儒家第五境身修也不是不可能。
有了蘇洵穿越而來自帶的龐大金黃本命氣，家族應(yīng)西嶺山氣運而生的，紅中帶金的氣運就有些不夠看了。
紅色參進金黃色，這不就成了拖后腿。
氣機運轉(zhuǎn)下，這股紅中帶金的西嶺山族運，就被暫時壓制了下來。
并在幾年后，投入了蘇洵今生，同父同母的胞弟蘇章身上。
章者文采，自家弟弟也算是肥水不流外人田，蘇洵未來也多了一大助力。
同時為了補償蘇洵蘇家東房嫡長子一脈，未得西嶺氣運。
本應(yīng)該降在蘇家三房一脈的一股西嶺山氣運，也降在了蘇家東房一脈身上。
這樣算下來，除去蘇洵本身的金黃氣，西嶺山八股氣運，光是蘇家東房一脈就占了三位。
這一代的蘇家東房一脈，也堪稱是氣運所鐘了。
至于蘇洵的前世遺澤，便是他前世天生的“望氣術(shù)”。
蘇洵高中時以《中庸》開智后，不久便發(fā)現(xiàn)自己只要意念一動，就可望人本命氣運。
前世今生蘇洵學(xué)的都是中庸之術(shù)，深知做為一個普通人，和光同塵，低調(diào)為人有多重要。