第20章君民同耕，大逆不道
朱翊鈞二世為人，他會(huì)種地嗎？
他真不會(huì)。
唯一養(yǎng)活的植物是綠蘿，就是那種有點(diǎn)水有點(diǎn)土，就能養(yǎng)的綠蘿，最后都被他給養(yǎng)死了。
不會(huì)種田沒(méi)關(guān)系，大明會(huì)種田的如同過(guò)江之鯽，數(shù)不勝數(shù)，這里是將種地刻在了骨子里的中原，即便是在萬(wàn)歷年間，舉目四望，這天底下，還有比大明人更會(huì)種田的人嗎？
朱翊鈞作為皇帝，他想要種田，組織一些經(jīng)驗(yàn)豐富的老農(nóng)，展開(kāi)對(duì)種植土豆的專項(xiàng)攻堅(jiān)研究，其實(shí)也不是很費(fèi)錢(qián)，大不了把玄武門(mén)外的萬(wàn)歲山騰出來(lái)，種田就是。
就是那個(gè)種著老歪脖子樹(shù)的萬(wàn)歲山，就是崇禎皇帝在最后時(shí)刻，選擇自縊的萬(wàn)歲山。
種得了花花草草，自然也種得了土豆。
再不濟(jì)、再不濟(jì)，哪怕是專項(xiàng)攻堅(jiān)研究失敗，沒(méi)有種出土豆來(lái)，那大明小皇帝，親事農(nóng)桑，也表達(dá)出了自己的對(duì)農(nóng)事的關(guān)注，沒(méi)有實(shí)際意義，也有很強(qiáng)的政治象征意義，能引起大明朝對(duì)土豆、番薯，對(duì)這種高產(chǎn)農(nóng)作物的關(guān)注，就是大賺特賺。
君有動(dòng)作，兆億庶眾咸瞻仰，以為則，而行之也。
皇帝稍有動(dòng)作，天下黎民百姓都看著，都會(huì)覺(jué)得這太陽(yáng)打西邊出來(lái)了，小皇帝這是搞得哪出？多少會(huì)對(duì)土豆、番薯側(cè)目一二，一旦誰(shuí)種出了二三十石，那就是生民濟(jì)世的大善事！
李太后有些猶豫，小皇帝剛給她上了弘毅的課，弘，就是心懷天下，若是那羅拱辰?jīng)]有說(shuō)謊，真的有畝產(chǎn)二三十石的糧食作物，一旦成了，天下誰(shuí)還敢說(shuō)十歲人主不可治天下這等話來(lái)？
即便是沒(méi)成，那至少能說(shuō)明皇帝有弘毅之心，能獲得更多的認(rèn)可。
李太后想了又想搖頭說(shuō)道：“還是安心向?qū)W為好，習(xí)武還能說(shuō)是刺王殺駕案和祖宗之法，畢竟太祖成祖皇帝，都是武功赫赫，現(xiàn)在皇兒種地，真的是不務(wù)正業(yè)，朝臣群起上諫，屆時(shí)怕是難以收?qǐng)觥！?br/>
李太后并不想多生事端，只希望孩子能夠平安長(zhǎng)大，順利接掌大明，也算不負(fù)先帝囑托了。
朱翊鈞仍不放棄說(shuō)道：“朕一定會(huì)完成好學(xué)業(yè)的?！?br/>
“不是因?yàn)檎n業(yè)?！崩钐螵q豫了下，還是把其中的利害關(guān)系，詳細(xì)說(shuō)了一下，本來(lái)李太后直接以威權(quán)要求就是，不必解釋。
但是刺王殺駕那天，小皇帝因?yàn)槎惚茏窔⒆卜俗酪?，一開(kāi)口就說(shuō)，不要怪他失儀，讓李太后心有戚戚，甚至有些悲傷，這母子到底是如何處到了這個(gè)份上？
再約束嚴(yán)格些，不說(shuō)明白，怕是母子相隙，產(chǎn)生更大的隔閡了。
朝中的大臣們，會(huì)不會(huì)因?yàn)樾』实塾H事農(nóng)桑而上奏，對(duì)小皇帝的言行舉止，指指點(diǎn)點(diǎn)？
會(huì)，一定會(huì)，而且是所有人，就連張居正也有可能會(huì)反對(duì)。
皇帝是天生的貴人，春天祭祀句芒的時(shí)候，象征性的扶一下犁就夠了，最重要的是讀書(shū)，要學(xué)習(xí)四書(shū)五經(jīng)，要做一個(gè)符合他們標(biāo)準(zhǔn)的好皇帝。
大明，禮教森嚴(yán)。
羅拱辰跑斷了腿，四處求爺爺告奶奶，要對(duì)洋船收稅，這稅又不是收到他羅拱辰的手里，是給國(guó)帑，是給內(nèi)帑。
月港市舶司又不是只有他一個(gè)海防同知，光是都餉館就有三位海防同知，還有都餉內(nèi)官、澄?？h令、福建巡撫、巡按、福建稅課司大小主事盯著，羅拱辰收洋船的稅，落到自己口袋里的能有多少？
羅拱辰是在給朝廷創(chuàng)收。
就辦這件不損害任何大明人利益，給朝廷創(chuàng)收的事兒，朝中都是反對(duì)者居多，國(guó)之九經(jīng)修文德以柔遠(yuǎn)人。
小皇帝居然要親事農(nóng)桑，朝臣們一定會(huì)上奏言事。
這里面還涉及到了農(nóng)學(xué)和儒學(xué)之爭(zhēng)。
農(nóng)學(xué)主張“君民共耕”和“收獲均分”，君民共耕，就是君王親自參與農(nóng)事，而收獲均分，意思是所有收獲要均勻的分給所有人。
收獲均分在先秦的生產(chǎn)力是絕不可能達(dá)到的，類(lèi)似于理想國(guó)、大同世界的政治理念。
而君民共耕，這個(gè)更是被儒家圣賢——孟子，親自駁斥過(guò)的觀點(diǎn)！
《孟子·滕文公上第四章》詳細(xì)的記錄了孟子如何親自跟農(nóng)學(xué)陳相，辯論君民共耕的問(wèn)題，以孟子壓倒性優(yōu)勢(shì)獲勝，當(dāng)然這是儒學(xué)的單方面記載，農(nóng)學(xué)早已失去了道統(tǒng)。
這都先秦時(shí)代的故事了，大明儒生們，還會(huì)拿著先秦時(shí)代的爭(zhēng)執(zhí)來(lái)爭(zhēng)辯明朝的道理嗎？
這不是拿著前朝的尚方寶劍，管大明朝的皇帝？
儒學(xué)士們，還真的會(huì)。
因?yàn)槿寮沂且粋€(gè)極其崇古的學(xué)說(shuō)，儒學(xué)士是一個(gè)極其崇古的集體，群臣上奏，最喜歡干的第一件事，就是法三代之上，一張口，就是堯舜禹如何如何，似乎不如此引用一番，就顯得自己沒(méi)學(xué)問(wèn)一樣。
皇帝親自種地，那天下的肉食者們，豈不是人人都要種地？
這打的就是儒家大圣人孟子的臉，打的就是天下儒學(xué)生的臉。
君民同耕，大逆不道！
李太后是不懂學(xué)問(wèn)，但是她懂大臣，這些個(gè)大臣們沒(méi)事還想說(shuō)教一番，更別提有事了。
李太后和陳太后，兩宮太后，對(duì)腐儒頗為不滿，陳太后更是覺(jué)得朝中大臣，是拿著儒家那些條條框框約編了一個(gè)筐，把皇帝放了進(jìn)去，大臣不過(guò)是借著圣賢二字，約束皇帝。
那些個(gè)深受儒家教育的大臣們、勢(shì)要豪右們、縉紳們，對(duì)儒學(xué)經(jīng)典，但凡是有一點(diǎn)恭順之心，還能置國(guó)家不顧，不弘只毅，就知道矢志不移的挖大明的墻角？