第23章一夕之饑，啟無窮之殺
朱翊鈞看著桌上的字，上面是他對(duì)論語的一個(gè)總結(jié)，他認(rèn)真的總結(jié)性的說道：“謂曰：貧賤不移則必諂，富貴不限則必驕，禮必崩，樂必壞?！?br/>
張居正一直在思考如何反駁陛下，在反駁之前，他需要找到兩個(gè)問題的答案。
他無法得知，食不果腹衣不遮體，礫石傷腳的境遇下，如何不跪。
他也無法得知富貴之人，把人看成物件之后，連遵紀(jì)守法都做不到，如何去追求道德，因?yàn)槁煞ㄖ皇堑赖碌牡拙€。
他無法得知這兩個(gè)問題的答案，便無法反駁陛下的問題，難道干巴巴的回答陛下，居貧向道，富而好禮？
那不是糊弄小孩子嗎？
這思來想去，四個(gè)大字忽然在眼前閃現(xiàn)：殺富濟(jì)貧！
儒家，是一個(gè)講究尊卑有序的學(xué)說，這四個(gè)字一出現(xiàn)，就讓張居正的背后出了一把冷汗，趕忙把這四個(gè)字敲得粉碎，告訴自己：圣人一定是對(duì)的！
很快，另外一個(gè)問題在張居正的腦海里浮現(xiàn)，圣人一定是對(duì)的嗎？
讀書四十八年的張居正，堅(jiān)若磐石的思想鋼印，產(chǎn)生了一絲絲的裂紋。
種子一旦種下，就會(huì)生根發(fā)芽，進(jìn)而開花結(jié)果。
“陛下，要不看看《帝鑒圖說》？”張居正決定換一個(gè)話題，頗為誠懇的說道，這些故事都是他編纂的，他很有信心能夠解答陛下的疑惑，而不是讓陛下一直如此離經(jīng)叛道下去！
守護(hù)陛下心中的三綱五常，張居正義不容辭！
“好?！敝祚粹x拿起了帝鑒圖說，翻動(dòng)著說道：“那就說一說，宋仁宗貴五谷而賤珠玉之事吧?！?br/>
張居正聽聞略顯有些后悔，這還不如說論語，論語只是道理。
這貴五谷賤珠玉的故事一講，陛下肯定要提親事農(nóng)桑，這是實(shí)踐。
張居正頗為鄭重的說道：“北宋仁宗時(shí)候，宮中好珍珠，以大以圓為美，宮中采買者眾，導(dǎo)致當(dāng)時(shí)的京師汴梁城中，珍珠的價(jià)格飛漲，張貴妃帶珍珠飾品，仁宗掩面不肯看，說：珠玉滿頭白紛紛，近乎不詳之象，為何如此沒有忌諱？張貴妃聞言趕忙摘掉飾品，仁宗方才喜悅?！?br/>
“帝不喜珠玉，宮中不再采買，珠玉之價(jià)，應(yīng)聲而落?！?br/>
宋仁宗之所以是仁宗，不僅僅是他不好奢侈，還有他不會(huì)以天子之貴，為難宮人，宋仁宗是個(gè)不折不扣的好人，他也想做事，奈何沒有兒子，事事掣肘，無論做何事，都無法盡全功。
“那宋仁宗貴五谷呢？”朱翊鈞端坐，詢問起了仁宗另外一個(gè)典故。
張居正俯首說道：“宋仁宗在位期間，留意農(nóng)桑，到了后苑發(fā)現(xiàn)有塊空地，便讓人種上了麥子，建一小亭，名曰寶岐殿，麥一莖有雙穗，名曰岐，每到收割的季節(jié)，仁宗都會(huì)親自到寶岐殿查看，并且會(huì)親自割下第一束麥，并且脫殼?！?br/>
朱翊鈞笑著問道：“那請(qǐng)問元輔先生，宋仁宗皇帝，當(dāng)?shù)闷疬@個(gè)仁字嗎？”
張居正回答道：“宋仁宗曰：珠玉這樣的寶物，餓了不能吃，冷了不能穿，但是小小的一物，就價(jià)值數(shù)貫，浪費(fèi)萬民供養(yǎng)，只為了一時(shí)把玩，不可取也?！?br/>
“宋仁宗皇帝以天子至尊，親臨農(nóng)事，知拳拳稼穡之苦，時(shí)常對(duì)人說：這士農(nóng)工商之中，大約這農(nóng)戶最為辛苦，春耕夏耘，披星戴月的勞動(dòng)，到頭來，朝廷的藁稅、縉紳的谷租、地方治人者私求，結(jié)果連一頓飽餐都很少?！?br/>
“宋仁宗皇帝，恭儉仁恕，卓越近代，自然稱得上仁。”
朱翊鈞這才說道：“朕聽聞海防同知羅拱辰上祥瑞一物，曰馬鈴薯，畝產(chǎn)千余斤，朕雖然年紀(jì)幼沖，但始終不敢忘記先帝囑托，欲仿舊事，輕珠玉，貴五谷，削減乾清宮開支，在景山建寶岐殿，親事農(nóng)桑，以期本固邦寧，大明再興?！?br/>
“元輔先生以為如何？”
萬歲山、景山，都是皇帝的御苑，皇家園林，在明初時(shí)候，主要用于堆煤，防止元朝殘部圍困京師，無柴可用，所以又被稱之為煤山。
景山內(nèi)，有壽皇殿，可以登高、賞花、飲宴、射箭，另有觀德殿，大明皇帝的校場(chǎng)，專門考驗(yàn)皇嗣射箭之所。
張居正本來就要保馮保宮里的大珰之位，也有意答應(yīng)，現(xiàn)在陛下借著帝鑒圖說里的兩則說此事，頗為恭敬的說道：“臣以為善，臣曾聽聞：一夕之饑，啟無窮之殺，古先圣王，莫不以勸農(nóng)為首務(wù)，然詞頌繁興，農(nóng)務(wù)多廢，陛下圣明?！?br/>
張居正答應(yīng)了，皇明祖訓(xùn)里高皇帝種地之事，是備用的彈藥，有人反對(duì)，可以用祖宗之法再壓人一頭。
一夕之饑，啟無窮之殺，張居正專門跟小皇帝講過何意。
百姓們?nèi)羰沁B一頓飯都吃不上了，就會(huì)聚嘯民亂，無窮無盡的殺戮自此而起，所以古代的歷代圣王，莫不是以勸農(nóng)桑為首要之事，只是浮夸的頌歌唱的多了，農(nóng)務(wù)慢慢荒廢了。
朱翊鈞有些好奇的問道：“朕聽娘親說，孟圣人曾經(jīng)痛斥農(nóng)學(xué)弟子的君民同耕，元輔先生為何不良言規(guī)勸？”
張居正頗為確切的說道：“孟子批駁農(nóng)學(xué)君民同耕，是擔(dān)心君主接受了農(nóng)學(xué)，過于執(zhí)著農(nóng)務(wù)而荒誕了政務(wù)。”
“孟子曰：天下百工，固不可耕且為也。就是說，天下百工，都有自己的事兒要做，當(dāng)然不能因?yàn)楦N，就不做自己的事情?！?br/>
“君子有為政之事，庶民有為生之業(yè)，或勞心，或勞力，天下通義?！?br/>
“孟子駁農(nóng)學(xué)，駁君民同耕，非駁親事農(nóng)桑，更非駁斥重農(nóng)，更非駁斥仁恕。”
“如此。”朱翊鈞聽明白了張居正的說辭，張居正不是那種抱著圣賢書，字字句句，就當(dāng)成行為準(zhǔn)則事事去遵從，他對(duì)圣賢書，或者說這個(gè)世界的運(yùn)行邏輯，有自己的看法和理解。
小皇帝要種土豆、番薯，在張居正看來，不是什么壞事，大明皇帝都有自己的小愛好，種地，總比斗蛐蛐、修仙煉丹要強(qiáng)一點(diǎn)吧。
太祖高皇帝還親自種地呢，有本事跑到高皇帝面前說：高皇帝你做得不對(duì)！