太陽西斜，他好像已經(jīng)看到了半山腰上山寨掛的黎族旗幟，前方應(yīng)該就是文山要去的拇指山，不由地加快了腳步想要在太陽落山之前趕到。
五指山顧名思義就是五座像五指一般的山峰，其實五座山峰并不是一個勢力管轄。他們分別居住著黎族，苗族，壯族，佤族、傣族，五個民族分住在五座山峰上，老死不相往來。十萬大山當(dāng)中有百蠱、百獸、百族之稱，五指山上的五族只是其中一角。
拇指山形似拇指，是五座山峰最矮的一座，卻占地面積最是遼闊，物產(chǎn)也十分豐富。山中產(chǎn)的白漿果就連百蠻山、大雪山也經(jīng)常來這里采購，所以十分富足，漸漸地這里就成了附近蠱師的聚集點(diǎn)。
文山終于到了黎家寨的寨門前，與苗家不同，這里顯得更加古樸。就連寨門前也滿是上了年歲的古樹，比起玉明洞來說他的大門就顯得有些小家子氣，只夠三五個人并肩前行。一條不算寬闊的土路，兩側(cè)盡是飛檐的竹屋。
其實傳說中黎族和苗族都有一位祖先，就是蚩尤大神，蚩尤大神的部族有九黎也叫做九苗，傳到現(xiàn)在也卻只剩下了兩只就是黎族和苗族。兩族雖然不同，可是在有些習(xí)俗上還是一致的無論是是衣食住行都有不少的相似之處。
沿著街道往里走就是黎家寨的廣場，和其他山寨不一樣最大的建筑不是族長的住處而是一家客棧，名字很簡單叫做蠱師客棧。
文山站在門前看著滿街的人群，有的是日落回家的山民，有的卻是混跡其中的蠱師。他們大多是流浪的散修，平時里在山寨當(dāng)中受盡尊崇，但是本身實力卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上那些門派里的蠱師，地位上更是差了不少。
蠱師客棧前并沒有幾個人，普通人是不敢打擾蠱師的生活的，萬一得罪哪位蠱師暗中下了蠱，死都不知道怎么死的。此時門前只有文山一個人，許多路人同情地看著這個外鄉(xiāng)少年，但是都不過來提醒，這和黎族人的生活習(xí)性有關(guān)系，他們一直是十分排外的。
發(fā)現(xiàn)街道上并沒有什么異樣，也找不到蠱集的位置，文山大步上客棧當(dāng)中走去。客棧十分普通，僅是一張柜臺，六張桌子，星星散散地坐了幾個人正在吃桌上的飯菜，看到有人進(jìn)來紛紛抬頭注目。
“這里是招待蠱師的地方，少年你出去�！钡曛谐祟櫩椭挥欣习逡蝗�，叫做黎發(fā)，是個四十多歲的精瘦男人，皮膚黝黑，不茍言笑。
他是黎家寨族長專門指派到這里來的，平日里又是廚子，又是店小二。雖然他被叫做老板卻必須緊記夾起尾巴做人，任何一位蠱師都不是他能招惹的，也就能對普通的山民發(fā)發(fā)威，所以看到一個少年出現(xiàn)在他面前，第一個念頭不是憤怒，而是有些興奮。
“你怎么知道我不是蠱師？”文山笑了，反問道。
黎發(fā)愣了一下，隨記哄堂大笑，吃飯的幾位蠱師也放下了碗筷饒有興趣的看著兩人，“你要是蠱師，我就是百蠻山的祖師，上我這打哈哈，給我出去。”
文山眼中黎發(fā)正在摩拳擦掌，好像只要自己不如他的意就要教訓(xùn)自己，這種輕蔑的眼神是他嘴討厭的，“滾！”
這一聲使用蠱力呼出，就連黎家寨街道的行人都為之一振，黎發(fā)只覺得眼前一黑直挺挺地倒了過去。
文山看都不看他一眼，隨便找了一張桌子在旁邊做了下來。他不想殺人只是想教訓(xùn)一下這狗眼看人低的客棧老板，不然早就一把蠱蟲種了下去保讓他求生不得求死不能。
客棧里的其他蠱師也被震住了，并沒想到會是這個結(jié)果，看向文山的眼神也變得警惕，紛紛猜想他是哪家大勢力的弟子。他們只是普通的散修，實力也不是十分強(qiáng)大，不然也不用來這蠱師客棧早在黎家寨買一處房產(chǎn)。
這樣的人遇見不如自己的喜歡打壓嘲弄，一發(fā)現(xiàn)自己不如別人就老實了，他們就這樣靜靜地看著文山入座，連一個為黎發(fā)打抱不平的都沒有。
文山的對面是一位二十來歲的年輕蠱師，穿著整齊的長袍，沒有一絲褶皺，倒是十分符合山民心中的尊貴的蠱師的形象。
此時他雙唇微張，不知道說什么好，他本是能言善辯的人，在周圍散修的蠱師當(dāng)中還博得了一個“萬事通”的雅號，但是本身實力不足，連心通的境界都沒有，只是一位蠱成境的小蠱師，文山很容易就通過心通的能力知道他的心中所想。像他這樣的境況也是大多數(shù)十萬大山當(dāng)中的蠱師的境況，蠱成之后沒有后續(xù)功法以至于無法寸進(jìn)。
“還裝死么？”文山從桌子上的筷子筒拿出一根竹筷，上面沒有絲毫油膩，還能清晰看著竹子的紋理，隨意地扔了過去。
竹筷砸在黎發(fā)臉上，然后掉在木質(zhì)的地板上清脆作響。
黎發(fā)從惶然中驚醒，想起剛才發(fā)生的事恐懼地看向文山，啪啪連抽了自己兩個嘴巴，“小人該死，有眼不識玉龍山，希望大人能饒小人一命。”