鄭和跪下也跟朱瞻基等高，抬起頭看著朱瞻基問道：“既是我大明稀缺之物，何以分辨是無用之物？”
　　朱瞻基說道：“像我大明沒有的動(dòng)物，他國(guó)有。馬羊豬若比我們的大，可運(yùn)回，并馴養(yǎng)。其他不能騎乘，不能吃肉之動(dòng)物，就無用?！?br/>　　“臣明白。”
　　歷史上，鄭和下西洋的政治作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于經(jīng)濟(jì)作用，這不能說輕重不分，最起碼也是本末倒置。
　　運(yùn)回來那些個(gè)祥瑞，少數(shù)還行，許多熱帶動(dòng)物運(yùn)回來就是一時(shí)稀奇，隨后一個(gè)個(gè)都死了。
　　浪費(fèi)資源。
　　如此大的船隊(duì)，兩萬多人，五六十萬噸的載貨量，只是易貨貿(mào)易，就能賺的盆滿缽滿。
　　自己現(xiàn)在不能干涉船隊(duì)的決定，但是也要先在所有人的心中種下一顆種子。
　　他要讓所有人知道，下西洋不僅僅是虧錢，還能轉(zhuǎn)回更多的錢。
　　鄭和的船隊(duì)，可以變成一個(gè)黃金船隊(duì)。
　　朱瞻基故意裝作想了想說道：“第一次不賺錢就算了，有了這些消息，下次再去我一定要把私房錢拿出來，給皇祖父，皇祖母，父王母妃他們換回來如山高的黃金，讓他們?cè)僖膊挥脼榻疸y發(fā)愁。”
　　他故意露出一絲孩子氣，是想通過別人的嘴告訴朱棣，自己想賺錢不是為了自己，而是為了他們。
　　這樣不僅不會(huì)落一個(gè)見錢眼開的名譽(yù)，還能給自己的形象加分。
　　至于糧食，朱瞻基這次就沒有提了，因?yàn)楝F(xiàn)在還是明初，人口稀少，土地荒廢眾多，現(xiàn)在本國(guó)的糧食都吃不完，也不用進(jìn)口。
　　現(xiàn)在關(guān)鍵就是要給鄭和他們培養(yǎng)出通過海貿(mào)賺錢的念頭，有了利益，這個(gè)大門想關(guān)都關(guān)不住了。
　　朱棣在得知這個(gè)消息之后，考慮了兩天，讓王彥在船隊(duì)中加了一支特別的太監(jiān)隊(duì)伍，專門負(fù)責(zé)易貨貿(mào)易，了解各地物價(jià)。
　　永樂三年六月，鄭和第一次下西洋。
　　船隊(duì)從蘇州劉家河泛海到福建，再由福建五虎門楊帆，先載著一批軍士到占城，參與討伐安南。
　　張輔討平安南后于永樂四年六月初一，朱棣以平安南詔告天下，改安南為交趾，設(shè)立布政使司、都指揮使司、按察使司，正式將安南變成明朝的一個(gè)省。
　　隨后鄭和船隊(duì)向爪哇方向南航，6月30日在爪哇三寶壟登陸，進(jìn)行貿(mào)易。
　　此時(shí)這里叫麻喏八歇國(guó)，爪哇古名阇婆，人口稠密，物產(chǎn)豐富，商業(yè)發(fā)達(dá)。
　　鄭和船隊(duì)抵達(dá)時(shí)，這個(gè)國(guó)家的東王、西王正在打內(nèi)戰(zhàn)。東王戰(zhàn)敗，其屬地被西王的軍隊(duì)占領(lǐng)。
　　鄭和船隊(duì)的人員上岸到集市上做生意，被占領(lǐng)軍誤認(rèn)為是來援助東王的，被西王麻喏八歇王誤殺一百七十人。
　　鄭和部下的軍官紛紛請(qǐng)戰(zhàn)，說將士的血不能白流，急于向麻喏八歇國(guó)進(jìn)行宣戰(zhàn)，給以報(bào)復(fù)。
　　誤殺事件發(fā)生后，西王十分懼怕，派使者謝罪，主動(dòng)提出賠償六萬兩黃金以贖罪。
　　鄭和第一次下西洋就出師不利，而且又無辜損失了一百七十名將士，按常情必然會(huì)引發(fā)一場(chǎng)大規(guī)模戰(zhàn)斗。
　　然而，鄭和怕一旦大開殺戒，沿路西洋各國(guó)恐懼大明前來侵略，之后又得知這是一場(chǎng)誤殺，鑒于西王誠(chéng)惶誠(chéng)恐，請(qǐng)罪受罰，于是決定化干戈為玉帛，和平處理這一事件。
　　六萬兩黃金，這可不是一筆小錢，鄭和不能做主，派了一艘船返回大明，通報(bào)此事。
　　朱棣大方慣了，聞知此事，本來準(zhǔn)備大手一揮，取消對(duì)方的賠償。但是恰逢他在觀閱朱瞻基寫的一篇內(nèi)圣外王論。
　　朱瞻基已經(jīng)蒙學(xué)三年，在朱棣的默許下，開始下一階段四書五經(jīng)的學(xué)習(xí)，同時(shí)有兩個(gè)道家?guī)煾?，也免不了學(xué)一些老莊思想。
　　而他手上恰好拿的就是朱瞻基寫的莊子天下篇中內(nèi)圣外王論，這相當(dāng)于是一篇命題作文。
　　一般的學(xué)子，看到這樣一篇命題作文，肯定會(huì)以己身來闡述論題，由人***望，克制，禮儀來寫道德修為，然后再以各種道德行為來表明自己的處世態(tài)度。
　　而且在一般的儒家學(xué)子眼里，首先看到的內(nèi)圣。
　　但是朱瞻基這一篇卻反其道而行，直接以外王為主題，并且不寫己身，直接寫謀國(guó)。
　　這樣一來，這篇論文的格局就大了無數(shù)倍，但是恰好也正符合他的身份。
　　才入學(xué)三年，寫論有點(diǎn)早，但是對(duì)這個(gè)孫子，朱棣早已不把他當(dāng)普通人看待了。
　　這篇論雖然用語(yǔ)有些白，平白直敘，但是言簡(jiǎn)意賅。朱瞻基不從經(jīng)濟(jì)，而是從政治角度分析了經(jīng)貿(mào)往來對(duì)大明統(tǒng)治，對(duì)周邊各國(guó)施加影響的重要性。
　　并且以內(nèi)圣外王這個(gè)中心點(diǎn)，表露了大明對(duì)待國(guó)民和異族應(yīng)該區(qū)別對(duì)待的思想，內(nèi)施圣道，外施王道。
　　朱瞻基年方九歲，入學(xué)三年，能夠?qū)懗鲞@樣一篇論，已經(jīng)讓朱棣不能在要求更多了。