此刻，曹柘的悟性并沒(méi)有得到任何的增長(zhǎng)，而像是解開了鎖！
不錯(cuò)，曹柘從未真正完整的領(lǐng)會(huì)與理解過(guò)，高達(dá)一百五十點(diǎn)的悟性，究竟有著什么樣的神奇與妙用。
想想看，一般來(lái)講，即便只是七八十點(diǎn)的悟性，再有比較豐富的積累，就可以進(jìn)行自創(chuàng)武功···當(dāng)然優(yōu)劣各有不同。
曹柘的悟性高出了一倍，難道只是創(chuàng)造武功上更加方便一些？
雖然也很厲害···但是還不夠！
屬性點(diǎn)的增加，可不是一個(gè)平行狀態(tài)，而是不斷向上攀爬的狀態(tài)，數(shù)值越高，整體帶來(lái)的影響就越大。
還是拿悟性舉例，五十點(diǎn)和五十一點(diǎn)悟性，沒(méi)有多大差別，都只是中人之姿。
但是八十九和九十點(diǎn)悟性的區(qū)別，可能就分化出了什么是一般天才，什么是妖孽。
一百五十點(diǎn)和尋常的八九十點(diǎn)，那究竟是什么樣的差別？
曹柘真的完全懂了嗎？
曹柘此刻，聽到了很多的聲音。
但是卻并不嘈雜。
好像風(fēng)正在他的耳邊低語(yǔ)，云正在空中排列組合出各種神奇的文字，花鳥蟲魚都在表達(dá)著它們的快活與苦悶，而腳下的這座大山，這樣的沉穩(wěn)···卻將古往今來(lái)的無(wú)數(shù)事，如投影一般，照進(jìn)曹柘的心湖。
大周天與小周天的貫通，真的化作了一個(gè)橋梁。
帶著濃郁佛家氣息的九陽(yáng)真氣，此時(shí)在曹柘的身體里，自然的拐了個(gè)彎，然后朝著一種更加自然、飽滿的姿態(tài)轉(zhuǎn)變。
這樣的轉(zhuǎn)變，未必超出了九陽(yáng)神功的威力，卻一定更加適合曹柘。
世上本來(lái)就不存在什么無(wú)敵的神功，只有無(wú)敵的人。
就像原本的張三豐，以九陽(yáng)殘篇為基礎(chǔ)完整的武當(dāng)九陽(yáng)功，其實(shí)就已經(jīng)不差，再于其上推出的純陽(yáng)無(wú)極功，就絕不弱于九陽(yáng)神功，只是因?yàn)榫抨?yáng)神功更對(duì)癥張無(wú)忌而已。
一只鳥雀飛來(lái)，落在了曹柘的肩膀上。
“你好！你好！”鳥兒似乎在這樣對(duì)曹柘說(shuō)。
曹柘轉(zhuǎn)過(guò)頭，看著鳥兒，回應(yīng)道：“你好！”
“我是翠翠，我是翠翠！”
“你好！你好！”鳥兒似乎只會(huì)說(shuō)這些，或許是它簡(jiǎn)單的思維，賦予不了它太多復(fù)雜的內(nèi)容。
而曹柘卻與這鳥兒不斷的交流著，反反復(fù)復(fù)的介紹自己，直到鳥兒漸漸靈活，開始說(shuō)第三句話：“你是張三豐！你是張三豐！”
“你是張三豐，你是張三豐！”
鳥兒飛走了！
它怎么也不會(huì)想到，有人和一只鳥說(shuō)話，都要用小號(hào)。
沒(méi)過(guò)多久，這片山崖上的很多鳥兒，都知道了有個(gè)人，他叫做‘張三豐’。
然后，每天鳥兒們覓食完畢后，就會(huì)來(lái)找‘張三豐’聊天。
起初只有幾只鳥兒，后來(lái)聞?dòng)嵍鴣?lái)的鳥兒越來(lái)越多。
再之后···不止是鳥兒，還有一些山里的小動(dòng)物，也都找到了曹柘，和曹柘對(duì)話。
曹柘也自然就在山頂住了下來(lái)，餓了就吃山上的野果，也有一些小動(dòng)物會(huì)給他指路，引導(dǎo)他找到松子，野生的獼猴桃，還有一些珍貴的何首烏、靈芝、人參等等用以充饑。
漸漸的，他就像是著了迷，沉溺于和這些自然界的動(dòng)物對(duì)話，甚至與山對(duì)話，與樹對(duì)話，和每一條溪流，每一片云朵對(duì)話。
有時(shí)候又會(huì)突然發(fā)瘋似的，沖進(jìn)一些避世修行的道士家中，翻看他們收藏的書籍，隨手在上面進(jìn)行一些尋常道人看不懂的批注。
那些道士們起初還會(huì)驅(qū)趕他，后來(lái)便老實(shí)躺平了···畢竟打不過(guò)，而且曹柘有時(shí)候上門，也會(huì)帶上一些靈芝、人參這類名貴藥材作為‘看資’。