????在人的意識(shí)里，最常見(jiàn)的便是喜、怒、哀、樂(lè)、愁、驚這六種意識(shí)，要說(shuō)人生意識(shí)當(dāng)中最大的喜是什么，那莫過(guò)于是見(jiàn)證自己孩子的誕生，因?yàn)殡S著一個(gè)新生命的降臨，自己的生命也會(huì)在自己后代的身體得到延續(xù)，因?yàn)楣湃嘶旧隙汲缟邢缮裰?，認(rèn)為生命之源生生不息，通過(guò)血脈一代傳承一代，所以孟子曰：“不孝有三，無(wú)后為大?！?br/>
????而后人通過(guò)《孟子.離婁上》這一典籍知道到了這句話，所以從古自今“不孝有三，無(wú)后為大?！边@句話基本上也就成了家中長(zhǎng)輩經(jīng)常對(duì)自己子孫提起的一個(gè)話題，而在古代，你要是不娶妻生子，那恐怕是最大的罪過(guò)了，因?yàn)槟銢](méi)有后代便是斷絕了祖上的血脈傳承，而對(duì)于被尊稱為“亞圣”的孟子，又有誰(shuí)敢冒天下之大不韙而反駁這點(diǎn)，即便是今天，我也想不出有誰(shuí)能夠反駁孟子提出的孝道這一說(shuō)，人都會(huì)經(jīng)歷生老病死，而順應(yīng)天道循環(huán)，即便當(dāng)今這個(gè)時(shí)代有丁克一族，但恐怕幾十年后，在身衰力竭之時(shí)，身邊連一個(gè)送終的人都沒(méi)有時(shí)，怕是死都不會(huì)瞑目，所以對(duì)于那些打算“丁克”一生的人，我想說(shuō)一聲，不管什么原因，還是生個(gè)孩子，至少?zèng)]有古人們說(shuō)的那樣是生命在后代身上延續(xù)，但起碼因?yàn)檠y(tǒng)，你的孩子延續(xù)了你的精神，往現(xiàn)實(shí)里說(shuō)也就是你死前有個(gè)人送終，而往道家主張的“道”這一方面來(lái)說(shuō)，世間萬(wàn)物都有著它的自然規(guī)律，而人包含在了萬(wàn)物之中，卻不可能成為萬(wàn)物，想要打破自然的規(guī)律卻是不可能的，而往道教主張的人死經(jīng)黃泉過(guò)奈何再面對(duì)輪回這方面來(lái)說(shuō)，并不是誰(shuí)死后都能經(jīng)歷輪回的，或許很多人在傳聞中聽(tīng)說(shuō)的都是人快死時(shí)，便有陰差拿著鎖鏈在一旁等候了，其實(shí)不然，人有三魂七魄，而三魂是指天地人三魂，而在醫(yī)學(xué)上堅(jiān)定死亡的標(biāo)準(zhǔn)一般時(shí)以心臟停止跳動(dòng)為準(zhǔn)，其實(shí)醫(yī)學(xué)上的這一說(shuō)可以說(shuō)對(duì)，也可以說(shuō)不對(duì)，心臟停止跳動(dòng)，因?yàn)槿松眢w里便不再有血液循環(huán)，這個(gè)時(shí)候天魂因?yàn)闆](méi)有了血液循環(huán)便無(wú)法聚集靈氣來(lái)主掌命（天）宮，所以隨著心臟停止跳動(dòng)，天魂首先離體的，這里的離體并不是指天魂在離體后還能以靈體的方式存在，而是“血脈止，天魂散。”關(guān)于這點(diǎn)，后面的章節(jié)會(huì)具體提到。
????而陰差為什么在人臨死之前便早早的守候在一旁，為的就是目睹天魂的消散，因?yàn)樘斓厝巳缍加懈髯缘姆▌t，陰差沒(méi)有權(quán)力過(guò)界執(zhí)法，即便是地界的冥王也一樣要遵守，因?yàn)樘旎瓴⒉粚儆诘馗茌?，只要天魂不離體，那么陰差是無(wú)法進(jìn)行勾魂的，即便是在人界，也不是陰差想怎么樣就怎么樣的，所以他們必須目睹天魂消失過(guò)后，才能進(jìn)行索魂，而天魂一離體，陰差便用勾魂索（鏈）往死者身上一勾，地魂便隨著鎖鏈破體而出，陰差來(lái)到人界的任務(wù)也就完成，天魂主掌的是命宮，地魂主掌的卻是五格，也就是運(yùn)，因?yàn)樘斓貎山绮幌噙B，所以依靠人魂主掌的壽元連在了一起，隨著三魂聚于一體，民間也就流傳出命運(yùn)這一說(shuō)法，但看似相連，但命跟運(yùn)卻又不一個(gè)概念。
????而人死后都要舉行超度儀式，也就是我們說(shuō)的做道場(chǎng)，這也是因?yàn)槿嘶瓯揪驼Q生于人界，如果要進(jìn)入輪回再度為人，必須指引其去地界跟自己的地魂相聚，而人界與地界雖然緊緊相連，但人魂卻是無(wú)法直接去地界進(jìn)入輪回的，這必須得有一個(gè)引路人得指引，而因?yàn)檫@個(gè)位置的特殊，也不是任何人都能做得引路人的，而唯一的條件便是跟自己有血緣關(guān)系的人才可以，因?yàn)橹挥醒壍牧α坎拍苷_帶著死者進(jìn)入輪回，所以在人死后，做道場(chǎng)的那幾天都會(huì)有自家親人手拿引路花（有的地區(qū)叫引魂幡），如果沒(méi)有親人的用引路，那是絕不可能輪回的，所以想一直“丁克”一生的人，如果你不打算輪回，那倒可以一意孤行，但你想兩全其美，那就無(wú)疑癡人說(shuō)夢(mèng)了，沒(méi)有后代便代表你連輪回的資格都沒(méi)有。
????如果說(shuō)大喜這種意識(shí)是因?yàn)樾律Q生而形成，那么大驚無(wú)疑是因?yàn)楦劳鲭x不開(kāi)關(guān)系了，幾乎人每一次產(chǎn)生驚這一意識(shí)，那多少觸碰到了死亡的邊緣，好比有時(shí)候你走在大街上，突然后面一輛車從你身邊呼嘯而過(guò)，對(duì)于這種情況，你當(dāng)時(shí)便會(huì)感覺(jué)到冒冷汗，而這種意識(shí)的形成正是因?yàn)橐庾R(shí)里的驚剛剛與死亡擦肩而過(guò)，這種事不是每個(gè)人都會(huì)遇到，所以我用另一件事來(lái)講述驚的意識(shí)形成，那就是有時(shí)候你正對(duì)一件事入迷，又或者你沒(méi)有防備時(shí)，身邊突然出現(xiàn)一個(gè)人在你身上一拍，或者在你身邊大喊一聲，你當(dāng)時(shí)便是不是會(huì)覺(jué)得有種跌落的感覺(jué)？如果是，那么這也是你意識(shí)里的驚觸碰到了死亡，因?yàn)槟阍诜潘缮眢w的時(shí)候，你身上的感知卻處于一種無(wú)意識(shí)的狀態(tài)，用通俗易懂的話說(shuō)就是你身上沒(méi)有帶任何武器與防具，但你又要穿過(guò)一座充滿野獸的大山，但前提卻又是你不知道這山里有可以威脅你生命的存在，所以你從走進(jìn)大山開(kāi)始直到最后到出口處了，你都沒(méi)有遇到任何危險(xiǎn)，所以你放松了警惕，而正是你放松警惕過(guò)后，突然間你耳邊響起一陣你熟悉的野獸吼叫，聲還未落，你眼中便出現(xiàn)了野獸的身影，你覺(jué)得你這時(shí)會(huì)不會(huì)恐懼？而正因?yàn)槟汶x出口沒(méi)幾步路，一跳出來(lái)就可以保命，你迫不及待的逃出生天，再轉(zhuǎn)頭看看你身后的大山，是不是又有種劫后余生的感覺(jué)從心中升起？而人遭到朋友出聲嚇自己時(shí)，多數(shù)人都會(huì)產(chǎn)生一種心臟掉落的感覺(jué)，而在看清楚嚇自己的是誰(shuí)時(shí)，卻又松了口氣，接著便是對(duì)對(duì)方一頓臭罵，而對(duì)于這些喜歡惡作劇的人，我想告訴你，人嚇人是真的會(huì)嚇?biāo)廊说?，而這種死卻不同于其他的死法，遭人這樣嚇?biāo)赖?，沒(méi)有例外全部魂飛魄散，因?yàn)槿嗽谀锾ダ锉銕в幸还伞皻狻辈煌慕膛膳c地區(qū)對(duì)于這股氣稱發(fā)不一，而據(jù)奇門(mén)里記載這股氣乃生命形成之時(shí)衍生的混沌之氣，也是道家統(tǒng)稱的陰陽(yáng)之氣，而平常人隨著出生跟長(zhǎng)大，這股氣便會(huì)逐漸在你身體里萎靡，只至最后只剩下小小的一股伴隨你一生。
????而民間所說(shuō)“佛爭(zhēng)一炷香，人爭(zhēng)一口氣?！边@一說(shuō)法的原意也并不是像民間流傳的那樣說(shuō)人生在世要上進(jìn)努力，不要讓困難打倒，而根據(jù)奇門(mén)一脈的一些書(shū)籍記載，并沒(méi)有佛爭(zhēng)一炷香這一說(shuō)，而對(duì)人爭(zhēng)一口氣這句話的解釋為世間萬(wàn)物均誕生于混沌之中，而母體暗合混沌孕育生命的真理，所以上古時(shí)期的人便開(kāi)始研究用什么方法保留這股混沌之氣以助自己參悟天道，而最先研究混沌之氣的便是伏羲，在這其中便創(chuàng)造了先天八卦，隨后得天道飛升成仙，而伏羲的族人見(jiàn)自己族長(zhǎng)得悟天道，便開(kāi)始學(xué)著他參悟天道，但天道又豈是那樣輕易能夠參悟，隨著年復(fù)一年，日復(fù)一日，大部分族人除了耗盡壽元落個(gè)身死輪回之局外，也沒(méi)有參悟天道保留那股與生俱來(lái)的混沌之氣，直到后來(lái)黃帝在先天八卦的根基上加上天篆文冊(cè)一些神章創(chuàng)出了最早的奇門(mén)格局供后人參悟天道。
????即便有了黃帝的創(chuàng)新，但能夠?qū)⒒煦缰畾獗Ａ粝聛?lái)助自己參悟天道的人那也是鳳毛麟角，直到老子李耳參悟天道開(kāi)創(chuàng)道家后，領(lǐng)悟人體元神乃魂魄聚合而成，而世人為何無(wú)法以奇門(mén)格局控制混沌之氣萎靡，能夠保留其不萎靡的人也是少之又少，所以到頭來(lái)人活一世，為了參悟天道，爭(zhēng)的只是那一股很少的氣罷了，而看破了正是因?yàn)槿伺c人的魂魄不同，資質(zhì)不一，老子懷著萬(wàn)物源于始一的想法，創(chuàng)了一套可以供世人研習(xí)的道家心法，也就是道家打坐靜修的呼吸法門(mén)，道家打坐講究一呼一吸之法，以鼻吸，以口吐，而混沌之氣也正是隨著人口而出逐漸萎靡，所以爭(zhēng)的正是從口中流失的氣，以至于后來(lái)不管是在道家還是國(guó)術(shù)的一些內(nèi)家武學(xué)，打坐那絕對(duì)是千篇一律的，眼觀鼻，鼻觀心，舌頂上顎把氣壓回丹田，然后再提綱靜坐，防止到了丹田的氣從魄門(mén)（肛門(mén)）竄出。
????而這之后，“人爭(zhēng)一口氣”其真正的含義也逐漸消失在歷史的洪流之中，但不管如何，今天對(duì)其的解釋還是充滿正能量的，其中不乏勵(lì)志與面對(duì)困難保持不屈的精神這些解釋。
????而在歷史的洪流當(dāng)中，中國(guó)本土的宗教--道教，也沒(méi)有了當(dāng)初的繁榮，甚至在南宋滅亡之后，逐漸被印度傳入中土的佛教所掩蓋了名望，加千年的歲月輾轉(zhuǎn)，其中很多道家的名言真理不是消失在歷史的洪流中，就是被后人更改，而“人爭(zhēng)一口氣”的說(shuō)法不但被更改，而且還在前加上了佛教，至于加上“佛爭(zhēng)一炷香”這句話不知道是因?yàn)檫@句話押韻還是加上這句話的作者覺(jué)得佛本是道。至于具體的原因卻無(wú)法考證。
????但歷史上有明確的記載，佛教自印度傳入中土后，確實(shí)受到道教很大的影響，這些從佛教很多的事跡當(dāng)中都可以看出佛教為了讓華夏人民更容易接受這個(gè)外來(lái)宗教，其中的改革可謂不少費(fèi)心。
????當(dāng)你了解了這些后，不要再以拍打跟大吼的方式來(lái)惡作劇，要知道人在全身放松的情況下，不但身體是脆弱的，魂魄也是一樣，我想你也不想自己朋友因?yàn)樽约旱囊粋€(gè)惡作劇魂飛魄散吧，一句話--致人于萬(wàn)劫不復(fù)的只有人。
????人的六種意識(shí)當(dāng)中從喜到驚，一個(gè)站在生命源頭，一個(gè)卻站在死亡邊緣，看似站在對(duì)立的位置，但這其中又包含了自然的規(guī)律，六種意識(shí)當(dāng)中若單論哪種意識(shí)能夠蒙蔽人的心智，那無(wú)疑是怒這種意識(shí)了，怒雖然處于喜與驚之間，但其對(duì)人產(chǎn)生的影響卻太大了，因?yàn)榕橇N意識(shí)中唯一一種不懼死亡的意識(shí)，一個(gè)人在怒意的驅(qū)使下，連死亡都絲毫不懼，想象這是何種力量，對(duì)于這種力量的記錄，想必大家最熟悉的便是“怒氣沖天”這一個(gè)成語(yǔ)了，但在奇門(mén)一脈流傳下來(lái)的書(shū)籍中并未記載這個(gè)典故，而是記載了怒意滔天跟怒意覆天兩段故事，看到這里你便能想象怒的力量有多大，這是一種怒意識(shí)到達(dá)了一定的臨界點(diǎn)可以沖破天的能量。
????言歸正傳：或許起初看到這么多村民離自己不過(guò)五米之遙，外公或許還會(huì)心虛，畢竟雙拳難敵四手，何況這不下百數(shù)的手，但隨著心中升起的怒意越來(lái)越濃，外公起初眼中的一絲心虛之色也逐漸被暴戾所替代，僅管外公沒(méi)有學(xué)過(guò)一絲半點(diǎn)的門(mén)派武學(xué)，但那個(gè)時(shí)代能夠走南闖北的多少手底下有兩下野路子，再加上生長(zhǎng)于農(nóng)村，那個(gè)時(shí)代農(nóng)村長(zhǎng)大的人，身上的力氣可叫一個(gè)大，憑借著這兩樣，以外公這身勞力平時(shí)都可以對(duì)上龍開(kāi)云跟張二愣子不落下風(fēng)，更別說(shuō)自己手里還有家伙。
????敵不動(dòng)，我不動(dòng)，敵若動(dòng)，我先動(dòng)。不管是在戰(zhàn)場(chǎng)上兩軍對(duì)壘，還是民間的比武，先機(jī)占盡才能處于不敗之地，所以一看到兩人在離自己不到一米的位置便有揮拳舞腳之勢(shì)，外公當(dāng)下?lián)屜纫徊?，只?jiàn)他不退反進(jìn)，趁張二愣子跟龍開(kāi)云兩人的拳腳還沒(méi)有完全使出之時(shí)，先是一腳踢在張二楞子的小腹上，然后反轉(zhuǎn)刀身，一記以刀為棍的橫掃千軍對(duì)著龍開(kāi)云揮在半空還未落下的小臂狠狠的砸了下去，由于外公沒(méi)有保留力氣，那把柴刀仿佛也在破空之中與空氣產(chǎn)生的摩擦發(fā)出了一絲呼嘯。
????“砰、咔”“啊..”隨著兩聲輕微的沉悶聲過(guò)后，便是龍開(kāi)云的慘叫，刀到骨碎，不知道是不是外公這一下太過(guò)勇狠，即便是刀背砸在手臂上，除了把龍開(kāi)云的手臂骨頭砸碎外，那一股股殷紅的鮮血也從刀背落下的位置溢了出來(lái)，沒(méi)幾秒便將龍開(kāi)云的手臂與衣服染得通紅。
????外公并沒(méi)有因?yàn)辇堥_(kāi)云被自己砸斷手臂而打算就此罷手，只見(jiàn)他先是冷冷的掃了一眼不遠(yuǎn)處的眾人，然后便抽回目光隨之移到了張二愣子身上，而在場(chǎng)的人在看見(jiàn)外公向張二愣子走去時(shí)，傻子也能知道外公接下來(lái)要趕什么了，但知道歸知道，在場(chǎng)的幾十號(hào)人卻沒(méi)有一人敢去阻攔，甚至連出聲的念頭都不敢升起，實(shí)在是因?yàn)閯倓偼夤珤咭曀麄兊难凵褡屗麄冮_(kāi)始后怕，直到這時(shí)他們才恍然醒悟外公平時(shí)就不是一個(gè)好惹的角色，而剛才外公看過(guò)來(lái)的眼神，在這大熱的三伏天，也不由讓他們后背冒出絲絲冷汗，要是出面阻攔了，鬼知道下一個(gè)倒霉的是誰(shuí)。
????或許這些村民剛開(kāi)始就沒(méi)有出手幫助張、龍二人的意思，出聲助威無(wú)非就是湊個(gè)熱鬧罷了，多數(shù)人都認(rèn)為在絕對(duì)的人數(shù)的威懾下，外公是不敢反抗的，可誰(shuí)知道人算不如天算，外公不動(dòng)手了，而且一動(dòng)手就是不留余地的那種。
????其實(shí)按這些村民的想法來(lái)說(shuō)，那是絕對(duì)沒(méi)有錯(cuò)誤的，他們錯(cuò)在哪里，無(wú)法是錯(cuò)在不團(tuán)結(jié)，光有威懾之名，沒(méi)有威懾之力。如果他們沒(méi)有像看戲似的讓張、龍二人動(dòng)手，而是一看戰(zhàn)況不對(duì)，立馬援手，恐怕外公有三頭六臂，也是不夠這幾十號(hào)人塞牙縫的。
????又或者他們?cè)谕夤驍嗔她堥_(kāi)云的手之后，全部人抄起院子的木棒凳子之類的家伙什一擁而上，不要說(shuō)外公還有能力去找張二愣子的麻煩，在一群人的攻擊下，恐怕不死也得脫層皮，但世事本就無(wú)常，剛才還信誓旦旦要為張、龍二人助威的村民，此時(shí)像及了啞了火的炮彈一樣，只看見(jiàn)火光一過(guò)，卻沒(méi)有絲毫動(dòng)靜。這幾十號(hào)人當(dāng)中也有幾個(gè)想出頭的，但幾乎都是剛想出聲鼓動(dòng)大家上去，但全部一致的話還未出口，便被旁邊的人一盆冷水把念頭澆滅。
????“你要想死或者想身上少樣?xùn)|西，你就上去弄翻龍幼唔，老子才沒(méi)想去招惹這個(gè)瘋子，人多一起上去，他龍幼唔再打不過(guò)我們一伙人，弄翻一兩個(gè)恐怕沒(méi)得絲毫問(wèn)題，鬼曉得那個(gè)會(huì)倒霉被他弄斷一垮（一塊的意思），本來(lái)就沒(méi)得老子莫個(gè)事，要是為嘎這襖事傷到哪里，那沒(méi)是虧了一點(diǎn)半點(diǎn)，屋里還有娘崽要盤(pán)（養(yǎng)活）”
????也許身邊這些人前面的一些話或許不夠讓他們收拾這種伸援手的沖動(dòng)，但最后一句娘崽，卻無(wú)疑像晴天霹靂一般把幾名想出手的人給驚醒，即使心中有些不忍，但也不得不隔岸觀火任憑事態(tài)發(fā)展。
????對(duì)于這些村民的想法，外公絲毫不以為意，此時(shí)已經(jīng)懶得再去看這些人一眼，他現(xiàn)在的念頭就是弄斷張二愣子剛才打算踢自己的那條腿。
????“龍幼唔，凡事留一線，日后好見(jiàn)面，莫事情做絕....啊..”看著外公一步一步走向自己，僅管步子不大，但每隨著步子前后置換，張二愣子覺(jué)得外公的腳步像踏在自己心上一樣，下意識(shí)的咽了口口水后，一邊出聲讓外公放過(guò)自己，另一邊卻開(kāi)始往后移動(dòng)身體，打算趁外公不注意先跑了再說(shuō)，但外公壓根就沒(méi)打算放過(guò)他，不等張二愣子把話說(shuō)完，外公便猛的幾個(gè)箭步上前，手起刀落，張二愣子的慘叫聲傳遍了在場(chǎng)每一個(gè)人的耳朵，而張二愣子的慘叫遠(yuǎn)遠(yuǎn)比龍開(kāi)云來(lái)得大，而也證明張二愣子確實(shí)受傷比龍開(kāi)云重，要知道外公斷龍開(kāi)云的手臂時(shí)，那是在半空中，由于刀在空中沒(méi)有著力道，即便全身力道全使出來(lái)，那最后砸到對(duì)方手上的力道也就減弱了不少，張二愣子顯然沒(méi)有那么幸運(yùn)，由于先前被外公一腳踢在小腹上，捂著肚子直到外公再次找上他，他也沒(méi)有起來(lái)，所以這又正好成了他傷得重的原因，由于坐在地上，那腿幾乎是與地面平行，加上外公的刀是由上往下，其中本來(lái)就形成了一股慣性，最后外公的力道，物體下降的引力慣性，再到地面的反震力，幾幾相加而得出的威力，那絕不是一加一再加一等于三那么簡(jiǎn)單了，以武術(shù)的角度來(lái)說(shuō)便是速度加上力量發(fā)生質(zhì)的改變，在碰到物體的阻擋便會(huì)形成一股穿透力，而這股力量一旦打在人身上，給人造成的結(jié)果便是非死即傷，而要是打在人體死穴，像太陽(yáng)、會(huì)陰、膻中等死穴上，那這股力道也會(huì)猶如針尖刺破皮膚一樣簡(jiǎn)單，直接扎進(jìn)你體內(nèi)，那處被擊打的部位只要有死穴，那絕對(duì)逃不出生天。
????“家門(mén)（對(duì)于同姓之人的代稱）你看你氣也出了，是不是讓村里的人先送去衛(wèi)生所？怎么樣他們兩人也罪不至死，要是再耽誤，怕是最后兩人會(huì)見(jiàn)了閻王?！笨粗夤辉傧駝偛拍菢友壑袧M帶暴戾之氣，起初充當(dāng)說(shuō)客的那幾個(gè)人，走了過(guò)來(lái)，指了指躺在地上血流不止的張、龍二人后，便用商量的語(yǔ)氣試問(wèn)著。
????“來(lái)幾個(gè)人先把他們兩個(gè)送衛(wèi)生所，其余的人就都散了吧。賬就記在村里大隊(duì)上吧?！币?jiàn)外公沒(méi)有說(shuō)話，只是點(diǎn)了下頭，這幾人便知道事情已經(jīng)過(guò)去了，立馬出聲讓對(duì)面看熱鬧的人出來(lái)幾個(gè)，畢竟怎么說(shuō)也是條人命，雖然他們居住的這條合心村不過(guò)百來(lái)戶，但要是搞出人命來(lái)，到時(shí)候也是個(gè)麻煩，至于醫(yī)療費(fèi)用就由村里大隊(duì)包了，怎么說(shuō)兩人傷成這樣跟村民的唆使是脫不了關(guān)系的，只要人沒(méi)事，錢(qián)倒不算太大的事。不知道是外公下手確實(shí)太重，還是當(dāng)時(shí)的醫(yī)療水平太差，在兩人傷好后，張二愣子便成了張擺子（瘸子），而龍開(kāi)云被砍傷的右手除了外觀上看跟常人無(wú)異外，幾乎就是一只使不上半點(diǎn)力道的廢手，也正是因?yàn)檫@樣，在兩人傷好后，不時(shí)找機(jī)會(huì)報(bào)復(fù)一下。這是后話，暫且不表。
????等到院子里只剩下開(kāi)始勸架的幾人外，就只剩下幾個(gè)被留下來(lái)的后生清掃地上的血跡，看著逐漸被塵土掩蓋的血跡，外公仿佛想起了什么。
????“家門(mén)，你這是？”看著外公到堂屋的走廊上重新扯了根三尺長(zhǎng)的原木棒，向自己這邊走來(lái)，外公的這位本家滿是疑惑。
????“呵呵，沒(méi)莫個(gè)大事，找點(diǎn)下酒菜而已，忙了這嘎半天，等哈大家留下來(lái)喝一杯。”外公笑著回應(yīng)了一句后，便開(kāi)始提著木棒在院子尋找起來(lái)，而他要找的下酒菜無(wú)疑就是烏子。
????“你還真的是死性不改啊?！庇捎谝恢睋?dān)心自家?guī)讉€(gè)孩子的生命是否有危險(xiǎn)，在村民跟外公起爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，外婆便請(qǐng)了兩個(gè)熱心的村民幫助自己把孩子一起送去衛(wèi)生所，由于前面在衛(wèi)生所，所以外婆對(duì)于外公打傷了人卻毫不知情，當(dāng)聽(tīng)到醫(yī)生說(shuō)除了兩位舅舅需要住幾天院外，我媽跟我大姨沒(méi)有什么大礙，開(kāi)點(diǎn)消腫的藥帶回去吃就好了，聽(tīng)見(jiàn)醫(yī)生的話后，外婆心里像是吃了顆定心丸，在辦理了一些手續(xù)后，便帶著我媽回家去拿鋪蓋，那個(gè)年代由于設(shè)施問(wèn)題，住院這些是需要自備被褥的，所以外婆從衛(wèi)生所出來(lái)，在路上沒(méi)有半點(diǎn)停頓，帶著我媽就往家里趕，雖然把我大姨留在醫(yī)院以防止等下兩位舅舅有什么需要而沒(méi)人照顧，但外婆還是放心不下，畢竟大姨也才十來(lái)歲，很多事也是做不來(lái)的，抱著牽掛，一到家便看見(jiàn)外公手里木棒，外婆便知道外公還沒(méi)有死心。
????“原來(lái)跑外面去了，家門(mén)你先進(jìn)屋里去坐哈，我等哈就來(lái)。”看到蹲坐在我媽身邊的烏子，外公幾步當(dāng)一步的往這邊走來(lái)，而看到外公這樣子，我媽由于前面才被打了，所以潛意識(shí)里對(duì)外公形成了一絲恐懼。
????“跟你港了烏子不能殺，這是靈犬，殺了會(huì)遭天譴滴?！庇捎谛睦镱^一邊牽掛著在衛(wèi)生所沒(méi)有照顧的三個(gè)孩子，這另一邊又擔(dān)心烏子會(huì)被外公殺掉，所以外婆心里開(kāi)始著急起來(lái)。
????“你婦道人家懂莫個(gè)，我剛答應(yīng)家門(mén)等哈喰肉，你現(xiàn)在讓我莫?dú)⑦@條畜牲，豈不是叫我失信于人?！闭f(shuō)著外公就要推開(kāi)阻攔在自己面前的外婆，然后一棒了解烏子的性命，而這時(shí)原本在堂屋里擺著龍門(mén)陣（聊天，侃天侃地的意思）的幾人聽(tīng)到院子的爭(zhēng)吵，所以那些人便直接從堂屋里走了出來(lái)，一聽(tīng)見(jiàn)外公與外婆由是因?yàn)檫@條狗爭(zhēng)吵，起初對(duì)于他們口子爭(zhēng)吵到打斗也是了解了一番，但對(duì)于烏子用眼神止住外婆這一點(diǎn)全是不知道的，再加上當(dāng)時(shí)大家都在院子外面，由于距離隔得有點(diǎn)遠(yuǎn)，加上大家的心思都放在兩口子爭(zhēng)斗上，倒也沒(méi)有留意烏子用嘴拉扯外婆褲腿的那番舉動(dòng)。
????“我說(shuō)嫂嫂，這一條土狗又沒(méi)值錢(qián)，殺了也就殺了，何必為了一條土狗跟我家門(mén)慪氣，你要是舍不得，趕明兒我叫我親自給你送個(gè)十條八條的過(guò)來(lái)，保證一條重樣都沒(méi)有?！笨匆?jiàn)外婆跟外公兩人有爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)，這外公的家門(mén)似乎和事老做上癮了，上前就勸起外婆來(lái)了。
????“龍幼安，你也沒(méi)怕風(fēng)大把自己舌子吹跑了，別說(shuō)十條，就是你送一百條狗來(lái)，也比不上我家的烏子，這是一條神犬你曉得吧？”對(duì)于外公這個(gè)家門(mén)的說(shuō)法，外婆完全無(wú)視，自己活了半輩子，除了烏子外，還從沒(méi)見(jiàn)過(guò)狗能這么通人性的，所以對(duì)于龍幼安說(shuō)出那番話后，外婆便沒(méi)有什么好臉色給對(duì)方。