“我朝順應天命，合德以昌，故而天賜神機，滋養(yǎng)世人。龍氣，至尊至貴者也，自古便有依山川龍脈建龍氣大陣一常例，此氣可斂造化，聚陰陽，安黎庶，制宵小。如今妖禍洶洶，蒼生有難，田掌教何不獻出龍脈以為陣基，若如此朝廷必有感大德，恩賞不吝?！碧K思言看向田道非，言辭鑿鑿，欲取龍脈。
　　田道非笑了笑，平靜說道：“此龍脈為我星云門立門根基，乃祖師走地勢察風水所點化，若此脈不復，我星云門再難維系，屆時我便是門中千古罪人，萬不可行?！?br/>　　“自上古以來，星云門便世居青州，期間王朝無數(shù)，也未曾有討取龍脈一說，道門居福地自處古今亦然。我可另獻上一陣，此陣喚為諸天星斗，也可定亂安民，州牧何不與我人道龍氣大擺此陣?！?br/>　　蘇思言聞言沉默不語，若設龍氣大陣，則不僅可制約妖鬼之禍亦可彈壓修道之人，但將龍氣大陣輻射十三州，自古以來還沒有哪個王朝做到過。
　　如立那星斗大陣，就將反為道門所制，雖然星云門一直溫良謙恭，但未必日后不會生亂。
　　他還欲爭取一二，又看向空山寺來人道：“我聞佛門有好生之德，向來講求慈悲胸懷、普度世人之舉，不知兩位大師有何見教?！狈鸬纼杉易怨乓詠矶嘤旋}齪，這空山寺未必便同意讓星云門如愿擺陣。
　　那老和尚還未做聲，倒是生的威顏秀雅、佛衣體裁的年輕和尚先開口道：“州牧大人怕是有所不知。我佛門分為小乘佛教與大乘佛教兩支，小乘佛教講究‘四大皆空’，無我無念方能臻至佛陀境界，而那大成佛教方才講求香火供奉，普度世人。”
　　“我空山寺一支所承正是小乘佛教一脈，追求的是見性成空，天地無我。這世人生死何如，卻與我等無關?！?br/>　　立于州牧身旁那陳主事聞言皺眉諷道：“既如此，萬般皆是空，你又何必修行，生死是空，修行也是空，空證佛祖，豈不快哉！”
　　那和尚聽了也不惱，笑道：“正是因為我等心緒難斷，未證空相，對人世尚有執(zhí)著，方才更須修行，知易而行難，人皆知悟空成佛，但又有多少人能真正放下呢?！?br/>　　他一手拈花，一手捏空凈地藏印，神色端莊，身形縹緲仿佛置身于有無之間，正暗合佛家不在彼岸、不在此岸、不在中流之玄理。
　　空山寺得上古佛門正傳，修行的是四諦法，此法分為苦、集、滅、道四境界，小乘佛法講求的是一個空字，是無人相無我相無眾生相，識本心于空我之中，終見佛陀。
　　因為此法只用求空，故而空山寺不置羅漢菩薩金身，也不設供奉，通常若不是威脅到生死存亡之時，此輩中人都遁世不出一心潛修，這小乘佛法對門人弟子天資要求極高，一般一代不過兩三人，甚至偶有單傳，人煙不旺。
　　小乘佛法雖可得證大成就，但并不能普及，蓋因根骨悟性所限，有所成就者寥寥。
　　所以如今兩處佛門圣地皆是大乘佛教所傳，門人弟子極多，亦有西方蓮花圣境，可接引死者，靈魂常駐佛國，聆聽高僧大賢教化，大乘佛教又有漸悟與頓悟之流，其中繁雜，難以細說。
　　雖同屬佛門，但小乘與大乘兩支一般老死不相往來，皆各證妙法，自悟大道。
　　這和尚的意思已經(jīng)表明，無意參和兩家爭執(zhí)，空山寺也不想做那救世濟人的高僧大德，只要青州不大亂即可，因青州大亂也難免殃及他們的氣數(shù)，卻不能不管。
　　同為青州古傳承，田道非對空山寺算是知根知底，聽到那僧人如此言語并不意外，倒是蘇思言有些驚奇，他對佛教有些聽聞，知道此教教人向善，注重因果報應，未曾想其中還有大乘小乘之別。