李均塵講經三日不絕，從星經講及氣道又至金丹法，無所不容，且提綱挈領皆指諸道要害，而后又講斗法之道、神通之道、煉器布陣各種雜學，奈何三日轉瞬即逝，難以深言，李均塵講道絕不私藏，但是考慮此輩弟子法力低微，見識尚淺，故而也未有講授過于深奧的玄理與道法。
　　此次前來聽講的弟子對李均塵都驚為天人，待三日一畢不少人皆捶足頓胸，猶有意猶未盡之感，此前他們只聽說這位李姓的客卿長老劍法通神，神通無量，所以因其威勢多有敬仰，如今卻是被其學識道蘊所折服，他們三日聽講，只覺這李長老一身所學浩如煙海，深不可測，其微言大義精深奧妙，遠勝此前講經的諸位長老，兩者如皓月與螢火之比，實在不可同日而語。
　　李均塵據(jù)這幾日所觀，看出這批弟子中佼佼者不少，但最為出彩的還是第一日得授經典的三人，其中那位世家弟子名為金玄語，其人悟性天資在一眾弟子中都不低，但行事過于浮躁，好為小聰明之舉，若稍加打磨亦是璞玉之材。
　　而那山門弟子，雖其貌不揚，但李均塵有感此人若不夭折，至少可修至真人境界，其人名柳清，對道法經典頗有見地，悟性非凡，三日內所提問題皆切中要害，甚合李均塵口味，故多有指點，此人以師禮執(zhí)之，但李均塵并不輕受，雖其已算良才，卻還未能讓李均塵眼前一亮。
　　且他以太虛天眼推衍，算得兩人并無師徒之緣，既無緣數(shù)也未得入眼，李均塵自然不會收下此人。
　　親傳弟子中亦不乏出類拔萃者，如凌奕涵、李清陵、陳如歌等人，雖然李清陵行事放獷、多有不羈，但其根骨悟性也是一等一的人物。
　　而后時日，李均塵皆在府內磨煉法力，洗濯神魂，其丹田內的紫青靈氣已經濃縮為一點，散發(fā)著荒古混沌之意，但終究還差些許功夫，未純化為“炁”，這點滴差距，最難竟全功。
　　這日，整個青州地界突然爆發(fā)出一股強烈的震感，不少地方噴薄出濃厚的地氣，夾雜著寶光神華散落四野，李均塵在洞府之中也察覺到了這地動山搖之感，這應當是靈氣復蘇到一定階段，邁入地氣上涌，神元歸潮的層次，不少機緣與天地生出的靈物出世，他運轉起太虛天眼，遍觀四方，果然看到不少五彩華光飛出，皆是先天靈物，李均塵以天眼星圖推算，算定東北方一股水澤之氣浮動，當有水行至寶出世，正合他修煉《鈞天五氣大擒拿》所用，當即動身，御風出府。
　　這地氣翻涌，在一些地方生出巨大的裂口，不少村落城鎮(zhèn)皆受重災，官府雖已經組織人手救援且開倉放糧，對受災百姓相應減免賦稅，但這“宏無德，符圣昌”的說法還是不知從何處流傳開來，有人對此不屑一顧，也有人諱莫如深，將信將疑，此言在災民中流傳最廣，此輩有失血親者，有失家業(yè)者，皆情懷痛苦，心中空虛，這時最易接受信仰，且其也頗有怨氣，故而將自己的不幸怪罪到宏朝失德之上。
　　李均塵行至青州東北樂安境內，此地喚作閻羅嶺，相傳乃死人歸塵之處，亦不知真假。
　　他此前以太虛天眼遙觀，見得分明，那水行至寶落在此地，如今卻全然沒了氣息，不知是神物自晦還是別有原因。