純文字在線閱讀本站域名www.shumilou.co手機(jī)同步閱讀請訪問m.shumilou.co
　　老師坐鎮(zhèn)，一夜無事。第二天天一亮，大喪失老師就把魔爪伸向了兩個女徒弟然后拿狗尾巴草去撓方靈姬的鼻尖。那效果，真是杠杠的，有懶床習(xí)慣的小姑娘立刻就精神百倍的連打三個大噴嚏，眼淚都快飆出來了。
　　只能說，拜誰都別拜一個大腹黑抖s當(dāng)師父。
　　往后的幾天都是在叢林里跋涉。三人沒有太過特別的前進(jìn)方向，完全信馬由韁，想到哪就走到哪。在林打獵、覓食，在樹洞和山洞安眠，在河流和水潭沐浴洗衣，三人的生活徹底原生態(tài)起來。
　　這種生活本應(yīng)該很苦，沒有趁手工具的話普通人根本就活不下去，更別提他們出來時除了一身衣服啥都沒帶。但也就是在這段時間，兩女體會到了她們的師父在生存方面的高超能力。生火，隨便一搓木頭就著了。取水，側(cè)耳一聽就知道哪里是水源。覓食，鼻一聞就辨別出哪些能吃哪些不能吃，那些長得奇奇怪怪的植物也是隨便嘗一口就知道有沒有毒。
　　有了這種本事，世界上絕大多數(shù)的環(huán)境就困不死他。煙鍋異奴團(tuán)所說的“不死的傻”，不死兩字也不是毫無意義。
　　當(dāng)然，作為腹黑大喪失，楊某人將腹黑精神貫徹到底。有一種長得像番茄、很有營養(yǎng)、咋一嘗也很甜很美味的果被他發(fā)現(xiàn)了。但這果后勁特別辣，辣的人滿臉通紅滿地打滾。這一發(fā)現(xiàn)對兩女來說是災(zāi)難性的，凡是練功不認(rèn)真的全都賞一顆。
　　因?yàn)檫@果的特性，被命名為“西紅日”因?yàn)橐话闳顺缘降臅r候都會說：“這不就是西紅……日?。。　?br/>　　修煉方面。楊某人沒有藏私。拳法、龍象功、般若功。都逐步教給兩個徒弟。但兩人也慢慢顯露出了不同之處。雖然很微小，但也能看出來了羅雨溪能夠勉強(qiáng)弄懂、而且開始上手修煉龍象功的第一層。但方靈姬明明資質(zhì)應(yīng)該更好一些，但卻沒有學(xué)會龍象功的跡象。所以楊某人弄了些精煉肉食來輔助羅雨溪，但對方靈姬卻無計可施。
　　般若功方面，兩人稍微都有點(diǎn)進(jìn)展，但距離第一層還差得遠(yuǎn)。進(jìn)展速度方面，如果說楊某人當(dāng)初是坐高鐵往前走的話，兩人就是騎著自行車而且方靈姬還是經(jīng)常遇到紅燈的那種。走走停停，困難得很。
　　另外，楊某人也將明玉功教給了兩人。繡玉在密信上說明了，明月神功和太上靈情道嚴(yán)禁外傳。但明玉功不在此列，可以傳授給兩個徒弟。楊某人對此看的很開，他未來成了護(hù)道人后，兩個徒弟自然也是護(hù)國一脈的弟。明玉功又不是先天密傳，或許在普通江湖人的眼是寶貝，但是在先天高手以及楊某人這種層次的人眼，也就這么回事了。
　　雖然內(nèi)功還在起步階段。但楊某人不知不覺就以先天級別的眼光來考慮問題。
　　在內(nèi)功方面，兩個弟的進(jìn)展就和龍象功反了過來。羅雨溪總找不到感覺。在氣感方面遲遲不能入門。但方靈姬卻一下就找到了氣感，并且進(jìn)入了培育溫養(yǎng)的階段。若按照記載的標(biāo)準(zhǔn)來看，方靈姬算得上大天才了。
　　而作為兩女的師父，楊老師的進(jìn)步其實(shí)更大，而且是非?？鋸埖娘w速進(jìn)展。明玉功的功力就像是地肥水美之處的幼苗一樣，呼呼瘋漲，根本停不下來。促成這一切的，除了精神力外，更多的是太上靈情道。
　　他發(fā)現(xiàn)了，太上靈情道絕逼是蓋世寶典，至少對他來說極有價值。
　　楊某人的般若功已經(jīng)修煉到了第七層，對應(yīng)到輪脈功上就是頂輪，也就是七輪的最后一個。頂輪位于陽魁首之頂，位置與百會穴重合，算是輪脈功最終極的境界。一旦完成了這一輪的修行，在瑜伽上稱之為“大樂”。從此精神完足生生不息，在一些比較夸張的傳說里，開了頂輪的人甚至有各自的異能。
　　比方說街霸里的達(dá)爾錫，也就是那個會伸長手腳的阿三哥，就是因?yàn)殚_了頂輪、養(yǎng)了一口心火，所以才能噗嚕噗嚕的噴火。
　　深度發(fā)掘自我，神我合一，輪脈功到此算是挖掘了內(nèi)在的一切力量。
　　但頂輪的修行并不容易。頂輪的形象，是一朵千瓣蓮花。當(dāng)這一千個花瓣全都受到了滋養(yǎng)、蓮花綻開的時候，頂輪就算是開了。在深度自省，楊某人發(fā)現(xiàn)自己的頂輪竟然處在一個遲滯的狀態(tài)。雖然開了三百個花瓣，但無論怎樣也難以前進(jìn)。
　　可是自從獲得了太上靈情道后，阻礙的力量被一點(diǎn)點(diǎn)打破，新的花瓣又開始開啟。
　　太上靈情道，的確是非常神奇、非常不可思議的妙法。它的奇妙之處甚至超過了輪脈功，堪堪與般若功比肩。
　　簡單地說，它是與般若功截然不同的另一種精神修煉的法門。般若功有明顯的層級劃分，每一層都有自己的異能和力量，任何人來修也都差不多的效果。但太上靈情道不同，它沒有一層一層的區(qū)分，它就是一條通幽曲徑，效果也完全因人而異。
　　如果說般若功就像是在石洞面壁參悟、在雙樹下頓然悟道的僧人，那么太上靈情道就是游歷山水、瀟灑紅塵的道人。僧人悲憫又莊嚴(yán)，以出世的眼光看世界。道人隨意又灑脫，用出塵的心靈悟蒼生。出塵但又不離世，感悟世間的一切丑陋、美妙、平凡、超脫之處，化作自身的領(lǐng)悟。
　　太上靈情道會讓人心靈更加敏銳，每一個走上這條路的人得到的結(jié)果都不一樣，但都是適合自己的結(jié)果。這功法很有種灑脫不羈的氣質(zhì)，好似逸仙人，隨心所欲的洗練自己的心靈。它或許在提高絕對精神力方面并不強(qiáng)，但卻能極大地提高人的境界、靈性。