“開(kāi)眼！”
　　聽(tīng)到父親這話，陳默堂才終于想起來(lái)，下個(gè)月的月初便是自己開(kāi)眼的日子了。
　　陳北旺點(diǎn)了點(diǎn)頭：“是啊，堂兒，你也知道，你這次開(kāi)眼對(duì)于我們陳家來(lái)說(shuō)意味著什么！”
　　陳家的鬼眼力量來(lái)自于血脈的傳承，但是，能夠完成自然覺(jué)醒的實(shí)在是少之又少，于是陳家先祖便采用了一種外部刺激的方式來(lái)輔助血脈覺(jué)醒，而這種覺(jué)醒的方式，便是開(kāi)眼，需要陳家子嗣年滿十六歲后才進(jìn)行激發(fā)。
　　經(jīng)歷過(guò)開(kāi)眼之后，會(huì)將陳家血脈的力量徹底的發(fā)揮出來(lái)，更加容易的實(shí)現(xiàn)鬼眼的覺(jué)醒，但是，如果開(kāi)眼過(guò)后鬼眼還沒(méi)有覺(jué)醒的話，也就意味著，覺(jué)醒鬼眼終身無(wú)望。
　　雖然在陳北旺的心中，陳默堂已經(jīng)達(dá)到了作為陳家繼承人的一切要求，但是畢竟到他這一代為止，陳家已經(jīng)整整四代沒(méi)有覺(jué)醒過(guò)鬼眼了，雖然六柱陳家人丁也算興旺，但是到目前為止，陳默堂這一代，也只有陳默堂還未接受開(kāi)眼，其他旁系的適齡男子都沒(méi)有能夠覺(jué)醒鬼眼的，對(duì)于陳北旺來(lái)說(shuō)，這種壓力是異常巨大的
　　即便是陳家經(jīng)歷了數(shù)千年的風(fēng)雨變遷，也因?yàn)橐恍?zhàn)事等原因出現(xiàn)過(guò)本家損折的事情，但是鬼眼的天賦卻從未斷過(guò)，終究會(huì)有人覺(jué)醒鬼眼的天賦，而這一脈也毫無(wú)疑問(wèn)的會(huì)成為陳家的主家，而這種鬼眼的傳承，對(duì)于陳家來(lái)說(shuō)，似乎成為了一種榮耀。
　　但同時(shí)，似乎成為了一種詛咒，無(wú)論主家的血脈如何的強(qiáng)大，每一代最多也只會(huì)出現(xiàn)一個(gè)覺(jué)醒鬼眼之人，即便是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，也就是陳家最為鼎盛的時(shí)期，鬼眼陳家也最多同時(shí)涌現(xiàn)出過(guò)四位同時(shí)覺(jué)醒了鬼眼之人，而這四個(gè)人正是當(dāng)時(shí)主家的四代。
　　即便主家也有過(guò)雙胞胎子嗣的經(jīng)歷，同樣，要么兩子都無(wú)法覺(jué)醒鬼眼，要么只有一人能覺(jué)醒鬼眼，無(wú)一例外。
　　因此，現(xiàn)在對(duì)于鬼眼陳家來(lái)說(shuō)，陳默堂似乎已經(jīng)成為了整個(gè)家族的希望，如果陳默堂也無(wú)法覺(jué)醒鬼眼的話，那么這一代將再次面臨無(wú)鬼眼坐鎮(zhèn)的尷尬，在陳北旺的心中，陳默堂的開(kāi)眼才是他內(nèi)心中最為關(guān)心的，如果不是因?yàn)椤俺刑炝鳌碧^(guò)重要，陳北旺絕對(duì)不會(huì)同意陳默堂參與此事。
　　陳默堂輕輕握了握陳北旺的手：“父親，開(kāi)眼也不急于一時(shí)，等我回來(lái)后您再為我開(kāi)眼！”
　　陳北旺嘗嘗嘆了口氣：“唉，也只能如此了，具體的事情我大概和你說(shuō)一下吧?！?br/>　　今天鬼王魏文山收到消息，日本人在進(jìn)入中國(guó)之后，一些人便把目光聚集在了中國(guó)的那些奇珍異寶上，一方面他們通過(guò)黑市交易將一些中國(guó)的國(guó)寶運(yùn)出海外，另一方面，這些人也組織了一些所謂的考古隊(duì)，以考古的名義盜掘中國(guó)的一些古墓。
　　他們?cè)谄渲械囊惶幑拍怪?，得到了有關(guān)“承天六器”的消息，要知道，這些日本鬼子對(duì)于中國(guó)秘術(shù)的追求和熱衷遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了他們對(duì)于中國(guó)的那些奇珍異寶，所以，他們立刻就把精力轉(zhuǎn)向了有關(guān)“承天六器”的尋找上。
　　所以，對(duì)于六柱來(lái)說(shuō)，首要的事情就是要摸清那些日本鬼子到底得到了有關(guān)“承天六器”的哪些消息，另一方面則一定要在那些日本鬼子之前找到“承天六器”，這是中華民族祖先留下來(lái)的神秘瑰寶，絕對(duì)不能讓日本鬼子得到。
　　最為關(guān)鍵的問(wèn)題是，傳回來(lái)的消息中提到，在日本人的這支考古隊(duì)中，似乎有薩滿祭司的存在，也正是因?yàn)樗_滿祭司的原因，這支日本考古隊(duì)才能夠順利的完成對(duì)那些古墓的挖掘。
　　對(duì)于薩滿祭司來(lái)說(shuō)，從明代被劉伯溫帶領(lǐng)六柱剿滅了之后，便一直~銷(xiāo)聲匿跡，雖然清朝時(shí)期也有薩滿祭司的一些活動(dòng)存在，但是那更多的是以前薩滿祭司的分支，也就是類(lèi)似葉赫那拉族中的那種，相對(duì)純粹的祭祀活動(dòng)。
　　而這次出現(xiàn)的薩滿祭司應(yīng)該就是當(dāng)時(shí)血洗中原的那只邪惡流的傳承，由于這一流派癡迷于以生命為媒介，驅(qū)動(dòng)血腥的符咒，所以通常被稱為“血薩”。
　　對(duì)于“血薩”來(lái)說(shuō)，其存在的意義或者說(shuō)，其核心訴求只有三點(diǎn)，首先便是對(duì)血咒的研究，其次則是尋找轉(zhuǎn)魂秘術(shù)，最后則是向六柱復(fù)仇，現(xiàn)在讓他們得知了“承天六器”的事情，顯然又與六柱之間的瓜葛增添了一個(gè)理由。
　　“因此，鬼王這次打算派六柱中的精銳參與此次行動(dòng)，由小王爺主魏東來(lái)總體指揮，各家派遣精英，你，方遠(yuǎn)山、劉海成、沈萬(wàn)寶、錢(qián)老謀，都會(huì)參與到其中！”，陳北旺說(shuō)完，便把目光灼灼的望著陳默堂，等待著他的反應(yīng)。