卻說(shuō)自當(dāng)日白淵與孫悟空拜入三星洞后，每日同諸多門(mén)內(nèi)弟子一同誦經(jīng)焚香，灑掃庭院，砍柴挑水，轉(zhuǎn)眼已是月余。
　　這一日，恰逢菩提祖師演經(jīng)說(shuō)法，悟空與白淵早早便來(lái)到那瑤臺(tái)之下，按照座次坐好，靜待祖師講法。
　　卻說(shuō)這菩提祖師學(xué)通三教，道行高深。所講所言雖無(wú)天花亂墜，地涌金蓮之像，但也奧妙非凡。在場(chǎng)諸人皆有修為在身，便是孫悟空也是天生地養(yǎng)的異種，一眾弟子聽(tīng)的是如癡如醉，難以自拔。
　　這演經(jīng)講法不過(guò)是尋常課業(yè)，不過(guò)半日時(shí)間便以結(jié)束，正待白淵準(zhǔn)備同其余弟子一并行禮告退之時(shí)，卻聽(tīng)得瑤臺(tái)之上菩提祖師開(kāi)口道：“諸弟子且去，白淵留下?！甭勓?，白淵抬頭看去，只見(jiàn)菩提祖師仍是一番高聲莫測(cè)的模樣坐在瑤臺(tái)之上，并未再多說(shuō)什么。一旁的猴子卻是擠眉弄眼，臉上不乏羨慕之情，隨后便同其他師兄弟離去了。
　　待到眾人走光之后，菩提祖師方才再次開(kāi)口道：“你且上前來(lái)?！?br/>　　白淵聞言走上前去，又對(duì)著菩提祖師躬身行禮道：“不知祖師留下弟子有何事？”菩提老祖道：“你入我這三星洞中也有月余時(shí)日了吧。”白淵點(diǎn)點(diǎn)道：“蒙祖師慈悲，留弟子于此仙家福地，已一月又七日有余了?！?br/>　　隨后菩提祖師道：“當(dāng)日，你同悟空一同來(lái)此拜師求道。我曾測(cè)算過(guò)你的來(lái)歷，可誰(shuí)知卻是一片混沌，乃是有人為你出手遮掩天機(jī)。”聞言，白淵卻是心中一驚，面上倒是毫無(wú)表情，依舊靜靜聽(tīng)著菩提祖師之言。
　　“我這門(mén)下弟子本有定數(shù)，無(wú)緣之人也難尋到我山門(mén)所在。你本不在這定數(shù)之內(nèi)，但既然入得我這三星洞中，便也是有份緣法在身。當(dāng)日你入門(mén)時(shí)我也曾說(shuō)過(guò)，要傳你些玄功妙法，便在今日允諾。”
　　聽(tīng)完，白淵連忙俯身拜倒道：“弟子多謝祖師垂憐！”菩提祖師卻是一揮手將白淵扶起道：“你且坐下?！?br/>　　白淵依言坐到蒲團(tuán)之上，便聽(tīng)得菩提祖師開(kāi)口道：“我觀你一身修為根基乃是正統(tǒng)的玄門(mén)妙法，傳自太清道統(tǒng)的金丹之法。此法傳自太清圣人，隨后廣傳世間，歷代修行之人在其之上多有衍生，雖是一脈相傳但也有優(yōu)劣之分。我有一法，也是得自太清道統(tǒng)，乃是太清圣人在其初創(chuàng)的金丹大道之上升華而成，名為九轉(zhuǎn)金丹法，正合你一身根基。另有劍訣兩套，與這道法也是相輔相成，今日一并傳你，你且聽(tīng)好?！?br/>　　白淵連忙正襟危坐，便聽(tīng)得菩提祖師開(kāi)口道：“潛心于淵，神不外游，心牽于事，火動(dòng)于中?；饎?dòng)于中，必?fù)u其精。心靜則息自調(diào)，靜久則心自定。死心以養(yǎng)氣，息機(jī)以純心。精、氣、神爲(wèi)內(nèi)三寶，耳、目、口爲(wèi)外三寶，常使內(nèi)三寶不逐物而游，外三寶不透中而擾，呼吸綿綿，深入丹田。使呼吸爲(wèi)夫婦，神氣爲(wèi)子母，子母夫婦，聚而不離，故心不外馳，意不外想，神不外游，精不妄動(dòng)，常薰蒸于四肢，此金丹大道之正宗也......”
　　菩提祖師自金丹大道之總綱講起，揮灑自如，字字珠璣。白淵本就修習(xí)金丹法門(mén)，但比之菩提老祖所傳之法，簡(jiǎn)直是錯(cuò)漏百出。白淵悉心聽(tīng)講，一身玄功卻是隨之自發(fā)運(yùn)轉(zhuǎn)，不斷彌補(bǔ)疏漏。這法門(mén)名為九轉(zhuǎn)金丹法，卻是以煉丹之法代之修行。自練精化氣而始，歷練氣化神、煉神返虛、煉虛合道，而后蛻凡登仙，再經(jīng)人仙、地仙、天仙、金仙、太乙五境，合此九境是為九轉(zhuǎn)，至于再高一層的大羅及混元之境，便靠的是大道感悟方能成就，非任何玄功妙法能起作用。
　　講完九轉(zhuǎn)金丹法，菩提老祖便順勢(shì)講起了那兩門(mén)劍訣。這劍訣一者名為純陽(yáng)，一者名為天遁。這兩門(mén)劍訣亦是太清嫡傳，純陽(yáng)劍訣恢弘浩大，施展開(kāi)來(lái)猶如皓日當(dāng)空，氣勢(shì)恢宏，不可阻擋；而天遁劍訣暗含空間大道，其劍勢(shì)飄渺難尋，詭秘?zé)o雙，兩者一正一奇，宛如太極兩端，恰好互補(bǔ)。