張小敬無視了他，從花圃中站起腳步輕盈地走向了祆祠的主殿。拜火教傳入中原后，雖然不弘法，不傳教，但胡人信眾頗多，受大唐文化的影響，建筑也是歇山式風格。樓臺下廊柱排列，以飛檐斗拱支撐，瓦脊上蹲著吐火獸和燃燒的火輪，這也是唯一能象征祆祠的標志。
　　李嗣業(yè)緊緊跟上，與張小敬分別站在立柱的邊緣，聽到前方傳來紛爭吵鬧聲，兩人對視了一眼，齊齊上前去查看究竟。
　　穿過一道前廊，卻見有幾十名身穿白衣的信眾堵在內(nèi)殿門外。這些人手中持著長棍，圍在緊閉的朱紅色大門外，相互之間爭吵商討著什么。
　　兩撥人意見不同，一方說應(yīng)該等官府來解救大薩寶。另一方卻不同意，說殿內(nèi)的妖人是被官府驅(qū)趕進祆祠的，所以官府靠不住，況且唐律中都寫明了‘挾質(zhì)者，與人質(zhì)同擊，官府如果亂搞，大薩寶很容易丟掉性命。
　　李嗣業(yè)遠遠聽見就感覺頭皮發(fā)麻，但凡涉及到宗教信仰的東西，肯定就很難搞，信眾們是瘋狂且毫無理智的。
　　張小敬對李嗣業(yè)招了一下手，示意他先撤到院子里，繞到主殿的側(cè)后方，發(fā)現(xiàn)后門處也圍了眾多信眾。
　　張小敬帶著他避開信眾，繞著廊柱來到偏殿的窗扇口，伸手推了推窗扇，里面已經(jīng)被閂死。
　　張小敬朝他伸出手：“把刀給我?！?br/>　　李嗣業(yè)不明白他要做什么，把障刀雙手遞了過去。張小敬伸手接過，將刀鋒刺入窗扇底部，猛力橫推，窗扇底部的木閂應(yīng)聲斷為兩截。
　　他自己咧出笑容贊了一句：“真是一把好刀?！?br/>　　把刀遞還給李嗣業(yè)，張小敬推開窗扇，翻身跳了進去。李嗣業(yè)緊隨其后，兩人的腳步踩在實木地板上，發(fā)出吱呀的響聲。
　　張小敬本能地放慢了腳步，步伐像貓一般輕盈，李嗣業(yè)卻做不到這個程度，他把草鞋脫下來提在手中，赤腳在地面上行走。
　　兩人在昏暗的殿閣中穿行，所有的窗戶都密閉不透光，唯有插在墻上象征圣物的火把能提供光源。他們在廊柱中摸索了一段距離，眼前光線通透豁然開朗，從門后的竹簾中走出去，看到了被四面殿宇所包圍的天井。
　　天井正中央有座圓形的高塔，有旋轉(zhuǎn)的樓梯通向高塔頂部，塔墻上殘留著一道道血跡的污斑，給人陰森的感覺。
　　頭上傳來唧唧的怪叫聲，李嗣業(yè)猛地抬頭，才發(fā)現(xiàn)四周建筑二樓的欄桿下都吊掛著鳥籠，里面撲騰著黑色翅膀的大鳥。這些鳥兒感覺到生人到來，受到驚嚇紛紛發(fā)出尖銳的叫聲，在鳥籠中掙扎撲騰。
　　李嗣業(yè)頓感毛骨悚然，緊緊握住了手中的刀，不自覺地向張小敬靠攏。
　　張小敬卻很淡定，他背負雙手抬頭望著天空，重新辨別了方向。才對站在一旁戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的李嗣業(yè)說道：“這里是祆教用來舉辦天葬儀式的天葬臺，我們朝右走，那里才是主殿?！?br/>　　天葬李嗣業(yè)知曉一些，這種習俗是把信徒的尸體暴露在野地里，任由禿鷲啄食。這樣死者的靈魂就能夠回到天國。祆教的喪葬禮儀就是天葬，沒想到在長安城中竟然藏著這樣一個天葬的場所。
　　這些食腐的禿鷲肚子里裝的是……，李嗣業(yè)想想都覺得反胃，連忙快走了兩步，跟著張小敬進入了殿宇中。
　　他們行進到前殿處，張小敬突然停下了腳步，他們的背后是緊緊封閉的大門，門外隱約傳來信徒們的叫嚷聲。感情繞了這么大一個圈，只不過是為了進入這道門。
　　張小敬和李嗣業(yè)蹲在柱子的后面，利用視線差來觀察殿中的妖人。
　　這座內(nèi)殿進深有十多丈，且里面的支撐物不再是柱子，而是有西域特色的石墻，墻上刻著胡人進行祭祀活動的壁畫，殿中央兩側(cè)立著三條腿立柱，立柱上方支撐著火盆，里面燃燒著熊熊火焰，燃料不知是什么動物的油脂，聞起來特別刺鼻。
　　所謂的妖人就挾持著薩寶靠在最里面的石壁上，也十分好辨別。大薩寶穿著象征純凈與光明的白色衣衫，三個妖人都穿著深色衣服，手中握著矛叉等武器。