第2章黃庭經(jīng)
修吾并非上清派特意收的弟子，
他是被父母送到山上的。
修吾一出生，就無(wú)知無(wú)感，不哭不笑。
不會(huì)笑，不理解情，不恨，不哭。
如果不去管他，他能一個(gè)人不吃不喝，呆在角落里，
就像是被閑置的木偶，你不扯他的線，他就不動(dòng)。
修吾的父母為了他的病，
跑遍了全國(guó)所有的醫(yī)院，問了全國(guó)大半的專家。
沒人能給出一個(gè)確切的答復(fù)，只是說(shuō)孩子可能是先天大腦受損，情感缺失，說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)。
在醫(yī)院間輾轉(zhuǎn)了好長(zhǎng)時(shí)間，一無(wú)所獲。
倒是有一個(gè)老家的鄰居悄悄跟他們夫妻說(shuō)：
“這孩子更像是得了癔癥，不如去山上道觀里，找一些得道高人看看?！?br/>
本來(lái)已經(jīng)沒任何法子的夫妻倆，將信將疑，但是也只能死馬當(dāng)活馬醫(yī)。
正好在早年戰(zhàn)亂時(shí)，修吾的爺爺胡國(guó)華年輕的時(shí)候，舍命救過一位被曰軍追捕的上清派的道人。
兩人如同抓住了最后的救命稻草，帶著孩子，匆匆前往茅山求醫(yī)。
而當(dāng)年被修吾的爺爺救下的道人，也就是如今修吾的師傅，上清派的太師叔吳得常。
聽說(shuō)這三人是來(lái)找山上的太師叔的，還是太師叔的恩人的后人，
茅山道觀中迎賓的小道趕緊去通知自己的師傅，他的師傅又去通知自己的師伯吳得常，
而已經(jīng)是個(gè)百歲老人的吳得常，
聽聞胡國(guó)華的子孫，來(lái)茅山求救，便趕忙通知迎賓的道士將三人送到自己的院中。
等修吾的父母跟吳得常說(shuō)明了來(lái)意后，吳得常親自為修吾檢查身體。
經(jīng)過他一番仔細(xì)的檢查后，終于發(fā)現(xiàn)了修吾的問題，
原來(lái)，修吾的母親在生修吾的時(shí)候，歲數(shù)已經(jīng)不小了，是高齡產(chǎn)子，
所以修吾的胎位不穩(wěn)，早產(chǎn)，造成他天生體虛，七魄羸弱。
人的靈魂由三魂七魄組成，
三魂主人的神智，思維，三魂缺失會(huì)癡呆，七魄有缺就會(huì)跟修吾一樣，無(wú)情無(wú)感。
在他出生之時(shí)，修吾原本就孱弱的七魄，被天地間的濁氣一沖，就受到了損傷。
但知道了修吾的情況后，一時(shí)間吳得常也沒有太好的辦法，
這是先天的缺陷，若無(wú)天材地寶后天很難彌補(bǔ)。
吳得常只能先將修吾領(lǐng)在身邊，幫他調(diào)養(yǎng)身體。
就連吳得常在教導(dǎo)上清派弟子修煉，也沒有避諱修吾，吳得常講課時(shí)，而修吾就坐在他的旁邊，盯著屋子里的觀想圖看。
日子久了，修吾竟然無(wú)師自通，自己學(xué)會(huì)了練炁行炁，成為了異人。
吳得常發(fā)現(xiàn)時(shí)，也是大為驚訝，
他也沒想到修吾竟然還是個(gè)練炁的好材料。
本來(lái)這也沒什么，修吾從小長(zhǎng)在茅山上，山上的人對(duì)他也算是知根知底，
就算學(xué)會(huì)了練炁，那就將他受到門下也就是了。
可修吾所領(lǐng)悟的并非是《上清大洞真經(jīng)》，
而是上清派第九代祖師陶弘景改良過的《黃庭經(jīng)》。
如今的上清派，絕大多數(shù)門徒修煉的都是《上清大洞真經(jīng)》。
此經(jīng)脫胎于原始的《黃庭經(jīng)》，由上清派祖師魏夫人所創(chuàng)，即是練炁法，又是一門觀法。
以人身為一小天地，以神識(shí)為上神，洞察全身，開通周身竅穴，納五方之氣，涵養(yǎng)人身。
使人身越發(fā)完美，達(dá)到天人的境界，最終肉身成圣，羽化飛升，是天下間一等一的法門。
原始的《黃庭經(jīng)》要求修行者將天地之神，納入身體，人神混合以成道。
但是，
這個(gè)世界是沒有神的。
天地?zé)o神，如何納神？
你納入身體里的真的是神嗎？
這法門從根子上就錯(cuò)了，
所以在魏夫人從經(jīng)中領(lǐng)悟出《上清大洞真經(jīng)》后，上清派就已經(jīng)無(wú)人再練《黃庭經(jīng)》了。
而修吾無(wú)意間學(xué)會(huì)的《黃庭經(jīng)》，
是祖師陶弘景改良過的，《黃庭經(jīng)》2.0版本！
這位祖師有經(jīng)天緯地之才，氣吞山河之志。
敢衡量天下之神，為‘神明’排序，編攢出制度嚴(yán)明的《真靈業(yè)位圖》。
在陶弘景修煉有成后，重新研讀《黃庭經(jīng)》，再結(jié)合《上清大洞真經(jīng)》創(chuàng)造出了新的《黃庭經(jīng)》。