見眾人都恭恭敬敬臨了教誨，元始天尊滿意地點(diǎn)了點(diǎn)頭，開始吩咐講道之事。
　　“南極，你與云中子先行一步，約束好山下前來聽道之人，燃燈道友若是有閑，不妨和其他弟子一同下山聽講，吾等隨后即至?！?br/>　　眾人領(lǐng)了諭旨，紛紛走出三清大殿。
　　“重玄師侄，你還有何事？”
　　見眾人悉數(shù)離開，唯獨(dú)蕭升留了下來，元始天尊沉聲問道。
　　“弟子多謝二師叔贈(zèng)予三光神水，全道之恩沒齒難忘?！笔捝仁浅继熳鸶┦滓欢Y，接著又向通天教主拜道，“三師叔太極陣中賜書之情，弟子上次沒來得及相謝，但一直銘記于心?！?br/>　　“那三光神水本是大兄向貧道討取的，所以要道謝的話，還是謝你師尊吧，不過看你根基穩(wěn)固，五氣凝練如實(shí)，倒也不辱這萬水之源。”
　　元始天尊直言不諱，說著神眸輕忽，又看了通天教主一眼，似乎沒料到他什么時(shí)候，在陣中還贈(zèng)了一部道書出去。
　　相較元始天尊的莊嚴(yán)鄭重，通天教主便灑脫的多，一臉滿不在乎，笑道：“不過閑時(shí)之作，難登大雅之堂，如今你拜在大兄門下，貧道這部《上清大洞真經(jīng)》倒顯得多余了。”
　　蕭升當(dāng)然不會(huì)將通天教主的笑談當(dāng)真，在八景宮的一千年里，他詳細(xì)翻閱過《上清大洞真經(jīng)》，此書與《太上洞玄真經(jīng)》相比，雖有殊異，卻是一體同源，另有奧妙。
　　《太上洞玄真經(jīng)》注重“道”，需要道心唯一，反復(fù)領(lǐng)悟才能有所斬獲。
　　而《上清大洞真經(jīng)》就更在意“法”，講究御法于身，萬物為憑，更多琢磨的是法門運(yùn)使，生生變化。
　　雖然蕭升以太清道法為基，但是并不代表其他學(xué)說對(duì)他無用，相反借而鑒之，一者重道，一者重法，正好相輔相成，煉用一體。
　　蕭升走出三清殿時(shí)，玄都大法師等人都已下山去了，此時(shí)耳邊可聞青鸞鳴霄，又見白鶴縱影，云海之上新曦微露，紫霞彌漫東天，好一派朝氣蓬勃之象。
　　他神采奕奕站在麒麟崖邊，任由清風(fēng)拂過，一襲玄色道袍羽袂飄飛，俯首向下，星眸閃爍，目光透過云海，清晰可見昆侖山下密密麻麻的求道人群。
　　人數(shù)之眾相比千年前猶有過之，想當(dāng)初，他也是這其中一員，跋山涉水來到昆侖山，又歷經(jīng)艱辛闖過了太極陣。
　　如今，他已是圣人門徒，上乘道法一朝入手，千年之間便修成金仙，一旦證得大羅道果，封神大戰(zhàn)的壓迫力也就會(huì)減小許多。
　　蕭升不禁思索，如果此時(shí)還是在武夷山中自怨自艾，或是求道途中貪圖安逸，一夕放棄，那還會(huì)有現(xiàn)今的所得所獲嗎？
　　只怕是不可能的。
　　這一切并非臥坐空山得來，雖然不乏天助，卻更是靠著堅(jiān)定不移的道心，拼搏奮進(jìn)，孜孜以求。
　　天道酬勤，須知天道尚且運(yùn)行不怠，人更應(yīng)該剛毅堅(jiān)卓，奮發(fā)向上，永不言棄。
　　想到這里，蕭升又若有所悟，勉勵(lì)一笑，便向著山下而去。