符文和玉接觸之后，符文直接進(jìn)入到了玉的內(nèi)部，沒(méi)有剛剛那種疑似桃木的材料那樣，無(wú)法進(jìn)入到材料的內(nèi)部。
　　李遠(yuǎn)最開(kāi)始還以為玉是和其他材料一樣，符文是憑空穿透過(guò)去的，但是在符文進(jìn)入到玉的內(nèi)部之后，他發(fā)現(xiàn)自己的精神力拖拽符文遇到了很大的阻力。
　　打個(gè)比方，拖拽符文在空中和穿過(guò)其他材質(zhì)的東西時(shí)，遇到的阻力是一，那么在符文進(jìn)入到玉的內(nèi)部，遇到的阻力則是一百以上。
　　李遠(yuǎn)強(qiáng)行的把那個(gè)符文從玉里面拽了出來(lái)，這個(gè)時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)浮在空中的符文竟然所蘊(yùn)含的精神力竟然比之前少了一些。
　　這下就勾起了李遠(yuǎn)的求知欲了。
　　李遠(yuǎn)的精神力不能夠進(jìn)入到物體的內(nèi)部，因此他不知道符文在玉的內(nèi)部的時(shí)候，兩者之間發(fā)生了什么。
　　但對(duì)李遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，想要驗(yàn)證自己的某種猜測(cè)還是很簡(jiǎn)單的。
　　李遠(yuǎn)用精神力包裹著那個(gè)玉菩薩，隔了一會(huì)之后，發(fā)現(xiàn)自己的精神力并沒(méi)有減少，見(jiàn)此，他點(diǎn)了點(diǎn)頭，這說(shuō)明玉并不能吸收自己的精神力。
　　接下來(lái)，他把符文拖拽在玉的內(nèi)部，隨后又把符文從玉的內(nèi)部拖拽出來(lái)，符文中蘊(yùn)含的精神力再次減少。
　　最后，李遠(yuǎn)再次把符文拖拽到玉的內(nèi)部，只不過(guò)，這次他沒(méi)有把符文拖拽出來(lái)，而是任由它停在玉的位置。
　　之后，在李遠(yuǎn)的精神力的觀察下，那個(gè)玉菩薩的內(nèi)部，一個(gè)新的符文由弱到強(qiáng)的逐漸出現(xiàn)在李遠(yuǎn)的精神力的感覺(jué)中。
　　直到玉菩薩內(nèi)部的出現(xiàn)的符文不再變強(qiáng)之后，李遠(yuǎn)把自己勾畫(huà)的那枚符文從玉的內(nèi)部拖拽出來(lái)。
　　這一次，符文很輕松的被李遠(yuǎn)拖拽了出來(lái)。
　　又試著拖拽了一下玉內(nèi)部那枚符文，紋絲不動(dòng)！
　　這個(gè)結(jié)果，完全驗(yàn)證了李遠(yuǎn)剛才的猜測(cè)：
　　自己勾畫(huà)出的這枚符文，能夠和玉產(chǎn)生某種特殊的反應(yīng)，玉，能夠把這枚符文完全復(fù)制到自己的內(nèi)部！
　　或者說(shuō)，玉，能夠吸收這枚‘符文’的能力，然后在自己的內(nèi)部生產(chǎn)一個(gè)一模一樣的符文！
　　又或者說(shuō)，符文，把自己拓印在玉的內(nèi)部了。
　　這時(shí)在李遠(yuǎn)發(fā)現(xiàn)玉不能吸收自己的精神力卻卻能吸收符文上的精神力時(shí)，他內(nèi)心就有了大概的猜測(cè)，所以才有了后面的實(shí)驗(yàn)！
　　探查了一下懸浮在空中的那枚符文，大概消耗了三分之一左右，李遠(yuǎn)覺(jué)得也許玉石的純度，大小，都會(huì)影響到它內(nèi)部自己生產(chǎn)的符文的強(qiáng)度！
　　如果是大點(diǎn)的玉的話，它內(nèi)部的符文，肯定能蘊(yùn)含更多的精神力。
　　拿起玉菩薩放在眼前看了看，李遠(yuǎn)覺(jué)得精神力這個(gè)東西還是比較神奇的，就好比他的精神力根本不能滲入到物體的內(nèi)部，但是他就是能夠感覺(jué)到這個(gè)玉菩薩內(nèi)部的符文。
　　李遠(yuǎn)琢磨道：‘這，也許是精神力的特殊性?’
　　有了第一份能夠‘容納’符文的材料，或者說(shuō)是第一枚‘符箓’？
　　李遠(yuǎn)接下來(lái)實(shí)驗(yàn)重心自然是轉(zhuǎn)移到對(duì)這枚內(nèi)部有符文的玉菩薩上了！
　　只是，不管是用精神力，還是火燒、水淹、滴血、牙咬、刀剁，甚至是撒尿，腳踹，那枚內(nèi)部有符文的玉菩薩就是一點(diǎn)反應(yīng)都沒(méi)有！
　　一番折騰下來(lái)，李遠(yuǎn)都有點(diǎn)崩潰了，心想這個(gè)符文是莫非被動(dòng)效果？還是遇到危險(xiǎn)之類(lèi)的才會(huì)有效？