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鬼谷神謀 第五十二章以量度人

第五十二章以量度人
  
  “鬼谷王禪自出生就得楚王封為楚國靈童,今日一見,實(shí)在讓老夫驚異,真仍天賜靈童,與眾不同。卻不知靈童來吳國,有何見教?實(shí)也讓老夫百思不得其解?!?br/>  
  伯否見趙伯已回,禮物已收,茶水已上,客套之話也已說完,該是一探王禪之意了。
  
  “回太宰大人,我雖自小盛名,卻也是有負(fù)楚王盛名,一直呆在虎踞小鎮(zhèn),偏隘之地。此次出走列國,也是抱著向列國學(xué)習(xí)各國之優(yōu)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,增長見識(shí),不坐井底之蛙,并無他意?!?br/>  
  王禪隨便說說,此時(shí)也并不想表現(xiàn)過多的抱負(fù)。
  
  “可我聽說,楚相李悝一直對(duì)你忠愛有加。只是楚相不幸,遭人構(gòu)陷,英年早逝,實(shí)在可惜。老夫初聞此訊也是十分悲痛,想楚國有才,卻無良君,以至我楚才流落的流落,早逝的早逝,難展雄心壯志,靈童難道對(duì)此沒有想法嗎?”
  
  伯否聽王禪并不想深談,卻還是依著拜帖之上的言詞說起,要讓王禪說明來意。
  
  “李悝于我母子,實(shí)是有大恩,我王禪不會(huì)輕忘。可列國之中,朝堂之上,難免會(huì)有見解不一,這也是一國常情,并非楚國才有。李相國一心報(bào)國,身居相國之位,為國操勞自然也是份內(nèi)之事,積郁成疾,非他人之因。小子心中雖然不舍,卻難違天道如此,生死有命,富貴在天,求之不得?!?br/>  
  王禪十分淡然,語氣也平緩,不急不燥,也正如他所說的一樣。
  
  “楚國靈童就是與眾不同,已知天道人道,我看市井傳聞,到是絕不虛假,反而一見其人,讓人大開眼界,老夫十分喜歡,請(qǐng)!”
  
  伯否說完伸手一請(qǐng),示意王禪飲茶。
  
  伯否并非傳聞中那般狂妄自大,依王禪來看,卻該是深藏不露,心思慎密。
  
  只此兩問,已知王禪心思。
  
  王禪并不急于送禮之后道明來意,也不有所求,這已出乎伯否的意料。
  
  若是王禪一來就道明來意,那伯否肯定不會(huì)如此說來。
  
  對(duì)有求之人,伯否相信有一千種辦法對(duì)付。
  
  可王禪送了禮,卻并不求。
  
  相反當(dāng)伯否說到楚相李悝之時(shí),體現(xiàn)出一種大度,并不氣憤,也不直抒胸懷。
  
  對(duì)于普通之人,心中氣傲,頭頂楚國靈童盛名的少年人來說,實(shí)屬難得。
  
  王禪喝了一口茶,見伯否并不言語,知道他在等自己主動(dòng)提及。
  
  “太宰大人,小子初來吳地,剛才進(jìn)府一觀,讓小子十分驚異,貴府園林,實(shí)在是布局精妙讓人嘆為觀止,由此可見,太宰大人也是精于五行之道,實(shí)在讓小生佩服?!?br/>  
  王禪此話并非獻(xiàn)媚之語,卻也出自本心。
  
  學(xué)識(shí)一途,若只學(xué)書個(gè)的東西,不見識(shí)物,就難與體會(huì)其中之義。
  
  伯否一聽,也是一愣。
  
  他原本以為王禪會(huì)聊起吳國興盛之事,畢竟拜帖之上,起句就是伐楚不如伐越,如此驚人之語,若是不說,許多人會(huì)藏在肚子里難受。
  
  此時(shí)的王禪似乎已忘了拜帖之事,竟然問起不著邊的五行八卦,風(fēng)水布局來了,而且與景觀人,也不掩贊嘆之詞。
  
  這正是王禪之精,夸物而夸人。
  
  能有如此眼界的主人,自然懂其中之道,就好比常人說的,才子配佳人,若是情侶,只贊佳人,必定會(huì)讓才子更加喜歡,可若是身邊不是才子,那可能卻會(huì)適得其反。
  
  “聽說靈童精于易經(jīng)卜算,善五行八卦風(fēng)水布局,能一眼看出此布局精妙者,實(shí)在難得。他人常說老夫志大才疏,傲慢無禮,卻不知老夫并非俗人,也懂這其中之理。正如魯國夫子所言,待人之道,不偏不離,取其中?!?br/>  
  伯否有一種得遇知己的感嘆,同時(shí)王禪也知道眼前的伯否,之所以能在吳國當(dāng)權(quán),自然是有道理的。
  
  伍子有大才,卻在做人為臣方面與伯否相差很大,就說幾年前吳國攻入楚都一樣。
  
  伍子胥掘墳鞭尸,就是急性攻心,深仇不化的體現(xiàn),為仇恨蒙了雙眼,吳王雖然不說,可心里定然不喜。
  
  可同樣被誅的伯否,卻不動(dòng)聲色,若說在吳王面前,當(dāng)然還是喜歡伯否。
  
  因?yàn)閰峭跏峭酰跻嗍峭?,他們有同感?br/>  
  所以這些年來,吳王反而對(duì)伍子胥不加重用,反而是僅為太宰的伯否深得吳王喜歡,成為眾臣之首。
  
  (在春秋末期,列國之中太宰其實(shí)已沒有實(shí)權(quán),但在吳國是一個(gè)特例,就是因?yàn)椴裰省6裼袝允窃诖翰顣r(shí)期才做太宰的,為小說故事方便,所以也把這個(gè)太宰提前幾年,可伯否能得吳王欣賞,自然也是有原因的。)
  
  “世人俗眼,又如何識(shí)得太宰大人之才,若無吳王之能,也不配太宰大人輔佐,大人不必感懷,正所謂‘居高者孤,臨淵者離,猛獸不與弱羊同行,賢能不與市井同污’?!?br/>  
  伯否一聽,十分滿意,臉帶微笑,對(duì)王禪已是十分認(rèn)同。
  
  “小公子,你來吳地自也該知道除了老朽之外,尚有伍子是大能之人,其名遠(yuǎn)播列國,無人不曉,為何不去伍府,卻首來我伯府呢?”
  
  伯否雖然對(duì)王禪有所改觀,可心里畢竟還是有疑惑,這才該是一個(gè)能當(dāng)太宰之人的城府。
  
  王禪一聽,面上顯出憂慮,緩緩道:“人若為名,其人也累,人若久恨,其心也窄,伍子之才,窄于其胸,累于其名,而苦于其恨。普天之下莫非王土,列國之中王候?yàn)榇螅济褚跃秊樯?,朝代更替,殺戮難免。君臣之義,首在于臣,周公制禮,禮制天下。水流深壑,成其潭,水流空洼成其湖,水流萬淵,成其海,這是有量有容之故。伍子之才,其量也窄,不足道也?!?br/>
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