逆賊洪秀全楊秀清稱亂以來(lái)，於今五年矣。荼毒生靈數(shù)百余萬(wàn)，蹂躪州縣五千余里，所過(guò)之境，船只無(wú)論大小，人民無(wú)論貧富，一概搶掠罄盡，寸草不留。其擄入賊中者，剝?nèi)∫路?，搜括銀錢(qián)，銀滿五兩而不獻(xiàn)賊者即行斬首。男子日給米一合，驅(qū)之臨陣向前，驅(qū)之筑城濬濠。婦人日給米一合，驅(qū)之登陴守夜，驅(qū)之運(yùn)米挑煤。婦女而不肯解腳者，則立斬其足以示眾婦。船戶而陰謀逃歸者，則倒抬其尸以示眾船。粵匪自處?kù)栋哺蛔饦s，而視我兩湖三江被脅之人曾犬豕牛馬之不若。此其殘忍慘酷，凡有血?dú)庹呶从新勚煌礈p者也。
　　
　　????自唐虞三代以來(lái)，歷世圣人扶持名教，敦?cái)⑷藗?，君臣、父子、上下、尊卑，秩然如冠履之不可倒置。粵匪竊外夷之緒，崇天主之教。自其偽君偽相，下逮兵卒賤役，皆以兄弟稱之，謂惟天可稱父，此外凡民之父皆兄弟也，凡民之母皆姊妹也。農(nóng)不能自耕以納賦，而謂田皆天王之田；商不能自買以取息，而謂貨皆天王之貨；士不能誦孔子之經(jīng)，而別有所謂耶穌之說(shuō)、《新約》之書(shū)，舉中國(guó)數(shù)千年禮、義人倫詩(shī)書(shū)典則，一旦掃地蕩盡。此豈獨(dú)我大清之變，乃開(kāi)辟以來(lái)名教之奇變，我孔子孟子之所痛哭於九原，凡讀書(shū)識(shí)字者，又烏可袖手安坐，不思一為之所也。
　　
　　????自古生有功德，沒(méi)則為神，王道治明，神道治幽，雖亂臣賊子窮兇極丑亦往往敬畏神祗。李自成至曲阜不犯圣廟，張獻(xiàn)忠至梓潼亦祭文昌?；浄朔俪恢葜畬W(xué)官，毀宣圣之木主，十哲兩廡，狼藉滿地。嗣是所過(guò)郡縣，先毀廟宇，即忠臣義士如關(guān)帝岳王之凜凜，亦皆污其宮室，殘其身首。以至佛寺、道院、城隍、社壇，無(wú)朝不焚，無(wú)像不滅。斯又鬼神所共憤怒，欲一雪此憾於冥冥之中者也。