張堅將竹簡合上，正要放上石臺之上。突然竹簡消失不見，取而代之的是自己莫名的頭痛。
　　張堅捂著腦袋閉上眼睛，眼前豁然出現(xiàn)了竹簡之上的內(nèi)容。一個個的蠅頭小字來回穿梭，而自己也莫名其妙的懂得了其中的內(nèi)容。就好似有人直接將竹簡塞進了自己的腦袋里一樣，眨眼間已然將內(nèi)容記在心里。
　　不知不覺中張堅不由自己的已經(jīng)盤膝坐好，五心向上，開啟竅門，吸納元氣。即雙腳雙手額頭眉心向上。張堅按照法門所說漸漸的進入到修煉狀態(tài)之中。
　　一邊隨著竹簡的內(nèi)容修煉耳邊還聽著不知來源的聲音說道：“《道藏決》乃是一篇功法，其著重修習五行本源功法，其次講述凡人如何收放天地能量的法門。欲要修煉道藏決，先忘卻你以前的修行，一切需從新來過?！?br/>　　上述“道藏決為萬法修行雛本，習得此法功成之時可任意收放天地能量為己用，該法共分等級為道清境、入圣境、金仙境、玄真境、神意境，每級別分十層，每層分上下階，共一百個階層！”
　　張堅驚奇道：“一百層？我聽小玄道修行不是共十層嗎？怎么到這里又變作一百了？”
　　那遲暮聲音一樂道：“自人類創(chuàng)造出修行法門以來，原先也是與這道藏決頗為相似，只不過每每修為上升一次，便要渡劫一次。每次渡劫又是兇險萬分。
　　故而代代相傳之后，人們有些怯懦者反而懼怕修仙。為求得一個長生不老反要鋌而走險，實為不妥。所以修行法門一改再改，有些求速，有些求穩(wěn)。更多的是求劫難減少。雖然威力有所下降！但是性命才是最要緊的。直至今日世間流行的修行功法大多只有十層左右，大境界不變，變得只是其中層數(shù)變化。即是每一大階層便是只有兩層，即使如此還是有不少人半路夭折。
　　修行一道，磨難艱險甚多。沒有一顆堅定之心，難成大道！小友，你乃是我選中之人，定然能成大道，是也不是？”
　　張堅張嘴想要說些什么，卻發(fā)現(xiàn)無話可說，算是為了小玄只能拼了。
　　又聽聲音說道：“一百個階層除去上下階，全本修完要渡過整整五十劫。劫難是別人的五倍！不過磨難多也有磨難多的好處，那就是威力上和修行的成功率上卻也是高出他人甚多，這樣豐盛的碩果可對得起你的付出?！?br/>　　張堅沒再言語，思到倘若自己按此法修行，那么遇到同級的敵人不是更勝一籌嗎？看來不下苦功夫難做人上人啊。
　　張堅有一事不明問道：“屬性修煉和元氣的修煉有何不同？”
　　那聲音答道：“元氣的修煉是為了屬性的釋放，元氣是萬物之源。屬性的修煉就好比是一口碗，而元氣則是水。你能喝多少水取決于碗的大小，你可明白？”
　　張堅似有所悟，點頭道明白。繼而摒棄雜念，依照道藏決的方式開始專心修煉。
　　揭日月、生五行，直入鴻蒙而還歸道根。聚集元氣可掌控萬物。目下機境未兆而突而靈通，眼前生殺分明而無能逃避。處卑污而大尊貴，居幽暗而極高明，細入剎塵，大包天地。從無入有，作佛成仙。佛經(jīng)五千四十八卷，也說不到了處；中庸三十三章，也說不到窮處；道德五千余言，也說不到極處。道也者，果何謂也？一言以定之，曰元氣也。（摘自《老子道德經(jīng)》）”
　　慢慢體悟這段有些熟悉的文字，張堅聽小玄講過，略微知曉其作何用處。然后便開始修習道清境第一層；感受元氣。
　　沉氣凝神，用心中所感周圍元氣。不知所以，世間修真之人何其多，多在修煉第一層時破難感悟。而張堅卻是片刻就有了頭緒。只覺得身體周圍皆是稠密氣流。這些元氣多到爆棚，隨便一個呼吸就能吸入不少元氣。只怕張堅也不知曉，此時的他正處于元氣最是濃郁之所——天界！
　　張堅感悟片刻之后已然正式開始吸納元氣。運用道藏決所記載的法門，改變?nèi)梭w呼吸節(jié)奏。那些功法有些是急促修煉，有些是平穩(wěn)修煉，而道藏決則是悠長的呼吸節(jié)奏。深吸一口氣，憋住運行法門，再慢慢排除體內(nèi)陳淤雜氣，然后再是運行法門吸入元氣。一吐一吸便是一個吐納。
　　二十二個吐納后才在體內(nèi)形成一個元氣氣團。
　　五個氣團之后張堅便覺飽滿，道藏決再在體內(nèi)經(jīng)脈運行一圈，便是一個周天。一個周天之后將之歸入丹田，進行封固，不使得平時修煉之外呼吸之時氣團外泄。
　　封固后便是一個凝氣修煉完了，也算是入門成功了。
　　張堅便以此修煉，一個凝氣之后張堅便再也修煉不了了，再修煉元氣吸入也只能排出體外，因為身體已經(jīng)達到飽滿了。