太后言畢，淚流不止。即將圣旨傳與福王及各大臣觀，二皇子忙著內(nèi)侍，另持一黃絹與之對比，榆魯則高聲指言此旨某處某處有接口，某處某處與原絹不一樣，眾觀之，原來此絹從“命不久矣”處剪斷，半為魔皇書，半為內(nèi)侍書。
　　如果說，前面無論蠱植，或是福王，說此遺旨是魔皇本意，或是臺吉哈依他們篡改，都是猜測，沒有實(shí)實(shí)在在的證據(jù)，文武大臣們說此旨或真或偽，大多是根據(jù)怎樣才更利于自己的利益，但這個榆魯所提出的，卻是實(shí)實(shí)在在的物證，證明此遺旨是臺吉哈依他們篡改，小皇子其言有詐。
　　邏輯很簡單，如果小皇子說的是真的。只需要在圣旨魔皇沒寫完之處，將圣旨按魔皇的口述補(bǔ)上去就行，這書寫圣旨的黃絹肯定是完完整整的一張，現(xiàn)在這個圣旨由兩張黃絹拼接而成，則肯定是臺吉哈依他們把魔皇遺旨中不利于自己，或者降罪于自己的部分裁掉，再叫巧匠補(bǔ)上，寫上后面的內(nèi)容，企圖瞞天過海，蒙混過關(guān)。
　　至于小皇子寫的信，那就如蠱植所言:“年齒尚幼，未執(zhí)權(quán)柄，被臺吉哈依等，或蠱惑，或威逼，或利誘，違心而書了。”
　　再往壞點(diǎn)想，則是小皇子和他們合謀作奸……
　　言此詔為真者之大臣皆口若寒蟬，鴉雀無聲。
　　二皇子大哭，曰:
　　“我家不幸亦甚矣，先皇不幸，英年即半道而崩。怎奈吾弟竟助臺吉、哈依等惡賊篡改先帝遺詔，吾弟生性仁孝，定是那臺吉哈依二賊脅迫威逼，如之奈何，還請各王公大臣公議之，吾方寸已亂矣！”
　　那厘斯此時方上前啟奏曰:
　　“即已明證此詔為偽，依祖制，皇帝急崩于外，未留遺詔，則由各王公大臣公議，太后下旨，另立新君，今二皇子殿下，慈孝仁篤，性極純善，當(dāng)承天位，以續(xù)大統(tǒng)?！?br/>　　各大臣皆三跪九叩曰:
　　“請殿下登基為帝，以續(xù)大統(tǒng)?！?br/>　　二皇子曰:
　　“今先帝新崩，孤性愚魯，不敢擔(dān)此大任，怕有負(fù)祖宗社稷江山。吾兄武略超群，吾弟聰明哲睿，皆可為帝，眾卿奈何舍璞玉而求頑石乎？眾卿再議之?！?br/>　　只見班中蠱植厲聲曰:
　　“殿下若不登基，吾立死于此殿中矣！今先皇新崩，天下震動，大皇子殿下遠(yuǎn)在西域，鎮(zhèn)懾妖族，且不說大皇子殿下若不居西域，則妖族必亂。大皇子殿下欲為將，不欲為帝亦天下共知矣。而小皇子殿下此時應(yīng)已被臺吉，哈依等二賊所制，殿下不登基，則何人可登基？國不可一日無君，若殿下不登基為帝，則天下必亂矣，吾等與其大亂受刃而死，不若立死于前，尸骨乃可得全。”
　　言畢，尋柱欲撞，力士急扯住。
　　照皋急跪于前，曰:
　　“還請?zhí)蠼迪萝仓迹首拥钕碌腔^位。”
　　太后乃環(huán)顧群臣，見皆無他議，乃開言曰:
　　“既然眾王公，大臣，皆以為立二皇子為新君最佳，哀家乃允眾議，傳旨:
　　‘今皇上急崩于外，新君未立，國不可一日無君，依祖宗成法，皇帝在外急崩，未留遺詔，則由太后與眾王公大臣商議后另立新帝。
　　二皇子悖爾刺金.哈顏，慈仁純孝，智敏睿達(dá)，可承大位，著欽天監(jiān)擇黃道吉日，新君登基改元，以續(xù)大統(tǒng)。
　　臺吉、哈依，篡旨迫君，十惡不赦，著先族其家。
　　其余隨駕之臣如何處置，等新君登基后再議。
　　欽此”
　　只見那福王聽到太后懿旨后，急出班跪伏于地曰: