每次背誦《道德經(jīng)》殘卷，紅桑就有一種相見恨晚之感，自己學(xué)習(xí)了那么多內(nèi)容現(xiàn)在終于可以融會(huì)貫通。以前她都沒發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的知識(shí)和知識(shí)之間還有聯(lián)系，現(xiàn)在可算是進(jìn)入了一個(gè)新的階段。
　　
　　如果說紅桑以前只是停留在玄的水平，那么現(xiàn)在她是朝著玄之又玄的水平邁進(jìn)。
　　
　　只是每每想到蕓姚在這么好的機(jī)緣之下卻只記住三分之一的經(jīng)文，紅桑就有怒其不爭的惋惜，若是全文呈現(xiàn)，還不知道多么驚天地泣鬼神呢。
　　
　　《道德經(jīng)》對蕓姚沒用，因?yàn)樗辰绮粔?，對紅桑來說是錦上添花。
　　
　　她們師徒二人都沒想到三妖竟然想了一個(gè)拖她們下水的餿主意，那就是引來龍族讓她們百口莫辯。
　　
　　此時(shí)蕓姚正在磨豆?jié){，準(zhǔn)備做豆腐，豆子是今年的新豆。浸泡之后用石磨磨碎，磨出豆?jié){，然后用草灰點(diǎn)豆腐。沒有石膏粉，就用草木灰代替?，F(xiàn)在天氣涼了，來個(gè)豆腐魚湯，還不是美滋滋？
　　
　　磨出來的豆渣還可以做飼料喂馬，不會(huì)浪費(fèi)。
　　
　　其實(shí)五谷種出來本來就是有不同用處的，五谷中地位最高的自然是小米，無可動(dòng)搖的主糧地位。至于大豆主要就是做大型牲口的飼料，喂牛喂馬的，特別是冬天沒有草料的時(shí)候，大豆就派上用場了，至于人有小米吃是絕對不會(huì)去吃大豆。
　　
　　麻，主要是為了麻纖維，是織布的主要材料，畢竟不是人人都能穿得起絲綢的，麻衣才是社會(huì)主流。
　　
　　還有小麥，現(xiàn)在也沒有人研究面粉，因?yàn)榭诟星芳?，也是作為飼料和備用糧食而存在。但既然有小麥，蕓姚自然義不容辭，以后有機(jī)會(huì)可以磨面粉，做點(diǎn)面食。
　　
　　最后就是稷了，這種作物也是糧食和飼料雙重身份，長得像高粱，可產(chǎn)量完全不如高粱，口感也一塌糊涂，成為了五谷中第一個(gè)被淘汰的作物，日后稻米會(huì)逆襲成為五谷之首。
　　
　　所以除了小米之外，大豆、小麥、稷都是備用糧食，因?yàn)榭诟胁缓?。而麻是織布的主要原材料?br/>　　
　　蕓姚卻知道稷如果能夠培育得好可以作為甘蔗的替代物，可以制糖，有一種名為蘆稷的作物是和甘蔗一樣，桿都是甜的，只是蘆稷的桿太細(xì)了，汁水也沒有甘蔗多。但是魯國又沒有甘蔗，只有南方才有，甘蔗的產(chǎn)地現(xiàn)在還算是南蠻呢，還沒有受到周禮光輝的照耀。
　　
　　所以五谷不僅僅是人吃，也是有不同的作用，用以維持人類社會(huì)的方方面面。
　　
　　豆腐將會(huì)是蕓姚第一次的深加工，加工一次豆腐，過程中可以得到豆?jié){，豆皮，最后得到豆腐一塊。
　　
　　當(dāng)?shù)谝粔K豆腐出現(xiàn)的時(shí)候并沒有異象，一個(gè)偉大的改變?nèi)A夏文明飲食結(jié)構(gòu)的奇跡就這么無聲無息地被蕓姚發(fā)明了出來。從石磨的磨制，到大豆的種植，雖然不是蕓姚一手包辦，但每個(gè)過程都有她的參與，后面的深加工更是蕓姚獨(dú)自完成。
　　
　　“……”說不出得感動(dòng)，蕓姚體驗(yàn)一把文明進(jìn)步的感動(dòng)：“我真的做到了。”有一種夢幻的感覺。
　　
　　“你做到了什么？這是什么東西？”紅桑盯著豆腐，覺得這東西有些莫名其妙。
　　
　　“這叫豆腐，是一種食物?！笔|姚激動(dòng)地說道：“等我做一道豆腐魚湯，叫上大家一起嘗嘗?！?br/>