云雷閉上眼睛，回憶了片刻，確定自己并無(wú)遺漏的記憶后，放下這本筆記。伸手又拿起一本。
　　只是這一放一拿之間，卻將正犯著花癡的白如衣驚醒。
　　白如衣問(wèn)道：“這筆記不好么？你只看了一遍，也不背誦？”
　　云雷卻對(duì)白如衣笑道：“都已經(jīng)記住了??！”
　　白如衣只當(dāng)云雷是和自己開(kāi)玩笑：“怎么可能？”
　　云雷道：“可以接受提問(wèn)。你要是把我問(wèn)倒了，我請(qǐng)客吃飯?！?br/>　　白如衣早就盼望著云雷主動(dòng)請(qǐng)她吃飯這一日，覺(jué)得云雷如此說(shuō)，也不過(guò)是給自己和他一個(gè)一起吃飯的理由。于是拿起云雷放下的筆記。隨手翻開(kāi)一頁(yè)，提問(wèn)道：“請(qǐng)論述一下‘意境’?！?br/>　　這個(gè)問(wèn)題，并不偏僻。意境是中國(guó)古典文論的核心之一。但也正因如此，論述極多。記憶起來(lái)，十分繁瑣麻煩?？荚嚨臅r(shí)候，也是重點(diǎn)之中的重點(diǎn)。
　　不過(guò)，這對(duì)于已經(jīng)可以操控生物電電流開(kāi)發(fā)自己腦域的云雷來(lái)說(shuō)，過(guò)目不忘，已經(jīng)是剛晉級(jí)練氣中期才會(huì)有的驚喜了。現(xiàn)如今，仔細(xì)看過(guò)之后，忘了點(diǎn)什么，才是奇怪的事情。
　　于是開(kāi)口背誦道：“‘意境’是中國(guó)古代文論術(shù)語(yǔ)。指抒情詩(shī)及其它文學(xué)創(chuàng)作中一種藝術(shù)境界。這種藝術(shù)境界是由主觀思想感情和客觀景物環(huán)境交融而成的意蘊(yùn)或形象，其特點(diǎn)是描述如畫(huà)，意蘊(yùn)豐富，啟發(fā)讀者的聯(lián)想和想象，有著超越具體形象的更廣的藝術(shù)空間?！饩场@一概念的思想實(shí)質(zhì)可遠(yuǎn)溯到先秦哲學(xué)；這一詞語(yǔ)卻來(lái)自佛教術(shù)語(yǔ)；用于文學(xué)批評(píng)，形成文論術(shù)語(yǔ)，則始于唐代詩(shī)論，擴(kuò)展于宋代以后。在今天的文學(xué)評(píng)論中，更廣泛用于各類(lèi)文學(xué)創(chuàng)作?！?br/>　　云雷自晉級(jí)練氣中期后，記憶文字便如同直接刻印在腦子里一般。說(shuō)是背誦。但語(yǔ)氣語(yǔ)速中的淡然無(wú)波，卻簡(jiǎn)直如同在朗讀！讓白如衣越聽(tīng)，眼睛瞪得越大。最終瞠目結(jié)舌。
　　而云雷這一口氣，便背誦了數(shù)千字之多。從上古開(kāi)始，一直論述到近現(xiàn)代的王國(guó)維。
　　“……王國(guó)維在《宋元戲曲史》里談到元?jiǎng)r(shí)說(shuō)：‘其文章之妙，亦一言以蔽之，曰：有意境而已矣。何以謂之有意境？曰：寫(xiě)情則沁人心脾，寫(xiě)景則在人耳目，述事則如其口出?！?br/>　　“又說(shuō)：‘元曲之佳處何在？……曰：自然而已矣?！@是他對(duì)‘意境’的較全面的說(shuō)明，把‘意境’說(shuō)運(yùn)用于包括小說(shuō)戲曲在內(nèi)的各類(lèi)體裁的文學(xué)創(chuàng)作，都要求寫(xiě)出能打動(dòng)人的真感情，寫(xiě)出能使人象親眼目睹、親身感受般的真景物、真事實(shí)，寫(xiě)出能反映人物性格的語(yǔ)言，而這一切又都要出于自然。倘再加上王夫之的‘意猶帥也’，用立意來(lái)統(tǒng)帥這一切，就是古代文論中比較完整的‘意境’說(shuō)了。”
　　而背誦中，竟無(wú)一錯(cuò)漏。語(yǔ)氣節(jié)奏之自然，甚至連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都表現(xiàn)的淋漓盡致。白如衣仔細(xì)看著筆記上的字，卻發(fā)現(xiàn)，居然沒(méi)有一個(gè)字錯(cuò)誤！也沒(méi)有一個(gè)字遺漏或者多余！