看到自家使用的犁，岳山發(fā)現(xiàn)它上面那根桿也就是轅居然是直的。這時前世當(dāng)鍵盤俠時在網(wǎng)上發(fā)生的一場爭論浮現(xiàn)在腦海里。
　　當(dāng)時一群吃飽撐的沒事干的人不知道咋了，就在爭論曲轅犁到底是起源于漢代還是唐代。
　　一派認(rèn)為起源于漢代，只是沒有推廣開來，南北朝時期的《齊民要術(shù)》中就有相關(guān)記載。
　　一派認(rèn)為起源于唐代。他們認(rèn)為曲轅犁這樣的神器一旦被發(fā)明出來肯定會迅速普及全國，不可能會被埋沒直到唐朝才推廣。而且齊民要術(shù)里對曲轅犁的記載語焉不詳，當(dāng)不得準(zhǔn)。
　　兩派公說公有理婆說婆有理，打的不可開交。當(dāng)時岳山是站漢代派的，沒有理由，就是無腦喜歡‘獨以強亡’的大漢。
　　最后的結(jié)果是中間派取得了勝利，曲轅犁的概念起源于漢代，經(jīng)過數(shù)百年的改進于唐代徹底成型。
　　這個結(jié)果漢代派很滿意，唐代派也不是不能接受，于是一群吃飽撐的沒事兒干的人又繼續(xù)尋找下一個話題繼續(xù)開戰(zhàn)。
　　如果讓袁老爺子看到了，肯定后悔研究雜交水稻。
　　這場爭論確實沒有什么意義，但對此時的岳山來說卻比原子彈的制造方法還要有用。
　　這個年代成熟的曲轅犁應(yīng)該還沒有研究出來，或者研究出來了還沒被人重視，如果我把它制造出來獻給朝廷……
　　中原文明是農(nóng)耕文明，歷朝歷代都非常重視農(nóng)耕。對朝廷來說，曲轅犁的用處遠(yuǎn)超馬蹄鐵，尤其是對文人來說更是如此。他們不會歌頌馬蹄鐵，但絕對會把曲轅犁捧到天上去。
　　而且曲轅犁看起來怎么都比馬蹄鐵的技術(shù)含量高。
　　想到這里，岳山就興奮起來。不行，要趕緊把曲轅犁造出來，雖然不知道歷史上曲轅犁具體是什么時候成型的，但有記載是唐初。
　　萬一人家已經(jīng)造出來了呢？以防夜長夢多，自己也要趕緊行動，把這個功勞給領(lǐng)了再說。
　　至于真正發(fā)明曲轅犁的人……岳山只能說聲抱歉。
　　想法是好的，真正去做的時候才發(fā)現(xiàn)問題太多。
　　曲轅犁結(jié)構(gòu)圖他倒是記得，但自己不會木工啊。只能請人打造，可是無奈家太窮，連一文錢都拿不出來，請不起。
　　然而這難不倒他，他不會木工村子里有人會啊。付不起工錢，可以用魚抵工資啊。
　　曲轅犁說穿了并不難，熟練的木工半天就能打造好。干半天活兒就能換一條大青魚，那名工人做夢都能笑醒。
　　晚上下工之后岳山找到了村里會干木工活的人，和他商定用一條大青魚換取他一天的工時。果然如他所料，那人都不帶考慮的滿口就答應(yīng)了。
　　岳老四夫妻不知道兒子發(fā)什么瘋，但兩人寵兒子本就到了無原則的程度，更遑論現(xiàn)在了。岳山只是一句你們別管，過幾天就知道了，他們就真的不問了。
　　然后兩口子就抱著那一卷布笑的見牙不見眼，這應(yīng)該是他們一生中第一次擁有這么多新布。岳山娘力排眾議，這些布留到過年做新衣裳。
　　說力排眾議有點夸張了，其實也就岳山嘀咕了幾句，岳老四和岳水兒都沒有發(fā)言權(quán)。但一向?qū)櫮鐑鹤拥脑郎侥镞@次沒有聽他的，把布藏了起來。
　　岳山也很無奈，只能繼續(xù)穿著一身破爛衣服。
　　第二天一大早又是一頓魚肉飯，岳老四夫妻倆上工之后那名木工也出現(xiàn)在岳山家里。
　　這名木工的名字很有特色，放到起點十有八九會是屏蔽字，叫楊狗（gou）蛋（dan）。