人是會(huì)變的。
　　前世岳山能力有限不得不把自己的理想和追求深埋心底得過(guò)且過(guò)。
　　穿越后經(jīng)歷過(guò)初期的迷茫，意外和李世民夫婦的結(jié)識(shí)，讓他領(lǐng)略到了“高處”的風(fēng)景，作為一個(gè)俗人他心向往之。
　　慢慢的他的心態(tài)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，他也想登高望遠(yuǎn)。
　　他不是一個(gè)蠢人，相反還有幾分小聰明，深知自己的長(zhǎng)處在哪里。
　　和長(zhǎng)孫無(wú)忌、程咬金、房謀杜斷比智慧比治世的能力？那就是以己之短比人之長(zhǎng)，最后肯定怎么死的都不知道。
　　他的長(zhǎng)處在哪里？從后世帶來(lái)的知識(shí)和思維方式。
　　這些知識(shí)能直接用來(lái)治理大唐嗎？不行。它只能起一個(gè)引導(dǎo)作用。
　　這些知識(shí)最好的歸處是學(xué)堂，用新式的教育培育出更多的孩子，讓他們結(jié)合實(shí)際情況去治理乃至改變世界，從而達(dá)成他影響世界的目的。
　　至于后世的思維方式，用不好就是禍源，用好了就是最寶貴的財(cái)富。
　　最關(guān)鍵的是想發(fā)揮這種思維方式的優(yōu)勢(shì)必須處在一個(gè)較高的位置才行。要么自己當(dāng)家做主，要么找個(gè)可靠的大腿。
　　此時(shí)唐朝已經(jīng)統(tǒng)一全國(guó)，想自己“當(dāng)家做主”不現(xiàn)實(shí)，他也沒(méi)有那個(gè)能力。找到一個(gè)可靠又愿意納諫的大腿就成了最好的選擇。
　　所以他選擇了歷史上的唐太宗李世民。
　　李建成當(dāng)皇帝之后會(huì)如何誰(shuí)也不知道，可能是比李世民更有作為的明君，也可能是平庸之軍，也有可能就是第二個(gè)隋煬帝……不確定性太多。
　　李世民雖然晚期犯了很多錯(cuò)誤，但總體來(lái)說(shuō)算是明君，廣言納諫，抱他的大腿有歷史保障。
　　當(dāng)然，他抱李世民大腿固然有歷史的原因，還有一部分原因是長(zhǎng)孫無(wú)垢。
　　好不容易碰到機(jī)緣把她的好感度刷到了親密的程度，怎么可能輕易放棄？
　　難道他投了李建成，就一定能受到重視？所以還是抱李世民大腿更保險(xiǎn)。
　　雖然順利登上了李世民的大船，但原本是他最大優(yōu)勢(shì)的年齡就變成了最大的劣勢(shì)。
　　才十歲能做什么？
　　他有機(jī)會(huì)結(jié)交裴矩、秦瓊、長(zhǎng)孫無(wú)忌、程咬金等人，還有其他一些史書上留名的人。只要他想隨時(shí)都可以和對(duì)方建立友好的關(guān)系。
　　可他并沒(méi)有這么做。
　　年齡太小很難獲得別人的重視。而且一個(gè)十歲的孩子就學(xué)的蠅營(yíng)狗茍，是不會(huì)被人喜歡的。
　　所以他最好的辦法就是蟄伏，抱緊長(zhǎng)孫無(wú)垢的大腿，老老實(shí)實(shí)躲在四姓坪的學(xué)塾里教書育人。等過(guò)上幾年長(zhǎng)大了再出山。
　　這段時(shí)間學(xué)塾里也能培養(yǎng)出一批堪用的人才，有這些人幫襯著，他也不至于孤立無(wú)援。
　　可以說(shuō)岳山已經(jīng)計(jì)劃好了一切，就等長(zhǎng)大。
　　但辦學(xué)教書也不是那么簡(jiǎn)單的事情，尤其是教材的編寫非常重要。
　　考慮到學(xué)塾的孩子大多都是十歲以下，他最終定下了四門學(xué)科。
　　語(yǔ)文，算學(xué)，歷史以及神話。
　　語(yǔ)文、算學(xué)是題中應(yīng)有之義。歷史是為了開(kāi)闊學(xué)生的視野，讓他們了解自己的歷史，增加民族認(rèn)同感和榮譽(yù)感。
　　神話這門課的作用和歷史差不多，讓學(xué)生了解到中國(guó)文明的多樣性，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和榮譽(yù)感。
　　而且神話是由一個(gè)個(gè)神奇的故事組成，趣味性很強(qiáng)，可以寓教于樂(lè)。
　　關(guān)鍵是，把一些來(lái)自后世的思想假借神話的口說(shuō)出來(lái)，也不會(huì)引起唐朝人的強(qiáng)烈反彈。
　　人家看到了最多也就是一句癡人囈語(yǔ)然后棄之如敝履，連反駁的意思都沒(méi)有。
　　語(yǔ)文教材、算數(shù)教材、歷史教材岳山準(zhǔn)備等招募的老師到位后再說(shuō)。他出主意，讓那些老師負(fù)責(zé)填充內(nèi)容，這是最好的模式。