縣宰鮮于褒本來還挺高興的。
　　今日之事說來很險(xiǎn)，若是第六氏與第七氏真打出人命鬧到郡縣里，被他的政敵說成“宗族兄弟爭斗，乃是縣宰教化無方”。那按照慣例，鮮于縣宰就要被郡大尹申飭，影響仕途。
　　好在第五倫通報(bào)及時(shí)，又主動(dòng)請纓，隨都水官去解決了此事，不多時(shí)第七彪和第六犢就乖乖來到縣寺，向鮮于褒請罪。
　　這不是訴訟，絕不是！鮮于褒反復(fù)強(qiáng)調(diào)這點(diǎn)，表示他只是以縣令的身份規(guī)勸二人。而道德評判的特點(diǎn)就是，不管對錯(cuò)，不定勝負(fù)，而以雙方和解為最終目標(biāo)。
　　在縣丞的建議下，鮮于褒還效仿效仿前漢宣帝年間的韓延壽故事，演了出戲。
　　第七彪算是縣宰熟人，過去沒少給他遞好處。但鮮于褒卻完全不顧他懇求的眼神，讓縣丞勒令第七彪當(dāng)眾脫去上衣，與第六犢一同肉袒上身，眾目睽睽之下，拜在縣寺庭院里。
　　周圍小吏竊竊私語，對第七彪指指點(diǎn)點(diǎn)，第七彪總覺得他們都在笑。盡管很不情愿，但為了保住亭長和家族，他只能忍辱負(fù)重。
　　第六犢倒是對這事甘之若飴，有了這份保障，起碼縣宰在位期間，第七氏應(yīng)該不敢再爭水了。
　　但第六犢感激的目光，更多還是投在稍后抵達(dá)，混在人群中的第五倫身上。這孺子小小年紀(jì)就當(dāng)了鄉(xiāng)孝悌，得到縣宰賞識，前途不可限量。
　　按照縣丞的眼色，二人按照說好的劇本一板一眼，大聲表示，自家一時(shí)糊涂產(chǎn)生紛爭，但在縣宰的德行感化下，深自悔悟，以后絕不敢復(fù)爭。
　　“往后還請第七氏先用水！七比六大！”
　　“不不，還是第六氏先用！汝家比我家更早遷來，年紀(jì)又較我為長?！?br/>　　真滑稽啊，上午還群毆械斗打得你死我活，下午就這副兄謙弟恭的德性了，只是他們演技不行，也就對對臺詞，眼神都恨不得上去暴打?qū)Ψ健?br/>　　而這時(shí)候，縣宰鮮于褒出場了，他一聲咳嗽，適時(shí)開閣延見，置飯與二人相對飲食，做了他們達(dá)成諒解的見證人，還將此事向縣里宣傳。
　　不用問，最后的結(jié)果自是縣中歙然，官吏莫不爭相傳播縣宰的德行。百姓們呢，也會(huì)在聽說這件事后加以自省，這個(gè)秋天，肯定一個(gè)來縣里打官司的人都沒有。
　　當(dāng)然不會(huì)有！他們到不了縣寺門口，就會(huì)被三老、孝悌這樣的教化小吏軟硬皆施勸回去了。
　　總之壞事變成了好事，鮮于褒狠狠刷了一把政治資歷，對第五倫印象就更好了，決定讓他在這個(gè)故事里作為“配角”，上報(bào)給郡里，加以表彰——年底的孝悌賞賜，從兩匹帛加到三匹。
　　倒是第五倫置身事外，看著這荒誕的一幕，感慨良多。
　　“子曰：聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎。”
　　無訟，就是儒家治國的理想狀態(tài)，能用道德解決的，就絕不訴之于法律。漢時(shí)已有這傾向，禁止子告父、奴告主，宗族爭端官府不愿插手，只讓三老孝悌調(diào)解。
　　到了新朝更是荒謬，轄區(qū)內(nèi)訴訟數(shù)量多寡竟然成了官員升遷標(biāo)準(zhǔn)之一——若一個(gè)告狀的人都沒有，那可是上計(jì)里值得大書特書的政績呢。
　　如果不能遏制訴訟呢？
　　那就搞定訴訟都刁民吧。
　　“但無訟，就意味著解決矛盾了么？只是將矛盾暫時(shí)捂著吧？”
　　這讓第五倫更打定了主意，鮮于褒單獨(dú)召見時(shí)，他便上前拱手，奉還了半通?。骸背忻煽h君抬愛，遣人辟除第五倫，授我鄉(xiāng)孝悌之職?！?br/>　　“倫本是弱冠孺子，才疏識淺，不足以當(dāng)吏位。但當(dāng)時(shí)見第七、第六宗族兄弟鬩墻，倫身為同宗深恥之，不敢視而不見，于是才受印請纓，持縣宰手書規(guī)勸他們?！?br/>　　“如今兩家悔悟，叩首和解，第五倫職責(zé)已盡，自以為年幼德薄，不能勸導(dǎo)鄉(xiāng)里、助成風(fēng)化，宜深辭職！”
　　這意思就是，他之所以當(dāng)這個(gè)吏，純粹是為了借這身份去勸架，如今事情擺平，恕我能力有限，這吏也就不做了。
　　實(shí)在是太突然了，鮮于褒愣住了，立刻出言挽留，第五倫卻十分堅(jiān)決，再拜后就離開了縣寺，按照規(guī)矩，吏員辭職是不能強(qiáng)留的，也只能隨他去。
　　鮮于褒看著第五倫留在案幾上的半通印，半天沒反應(yīng)過來，更想不通這孺子為何要辭職，半響后一個(gè)念頭閃過。
　　“他莫非是……嫌這職位太??？”
　　……
　　雖然是淫者見淫，但鮮于褒這個(gè)“有底線的貪官”算猜對了一半。
　　第五倫確實(shí)嫌孝悌太小。
　　他已經(jīng)打聽清楚了，孝悌這職位不拿朝廷俸祿，也沒有治理民眾的權(quán)力，甚至連個(gè)手下都沒有，就是光桿司令，還得受鄉(xiāng)三老調(diào)遣，助其掌管教化。
　　在新朝這儒術(shù)治國的特殊國情里，官府不愿接訟的情況下，三老和孝悌的工作量劇增。從兄弟分家到鄰居丟雞，從扒灰到養(yǎng)小叔子，啥事都要管。三老年紀(jì)一般較大，可以倚老賣老癱在鄉(xiāng)邑里，年輕的孝悌就要承擔(dān)跑腿的職責(zé)，東奔西走解決各類雞毛蒜皮的小事。
　　若是鄉(xiāng)中出了難得一見的道德典范，會(huì)多賞孝悌一兩匹布作為獎(jiǎng)勵(lì)，可若反過來教化不利，出現(xiàn)了兄弟爭田、鄰居斗毆打死人這種事，上頭就會(huì)“數(shù)之以不忠之罪，讓三老孝悌以不教誨之過”。
　　總之，實(shí)權(quán)一點(diǎn)沒，麻煩一大堆，還容易背鍋。
　　第五倫當(dāng)然不做這種傻子：“連工資都不發(fā)，也想讓我背鍋？做夢！”
　　除此之外，第五倫鐵了心辭職，還因他通過今日在縣寺旁觀的那場大戲，發(fā)現(xiàn)了平靜下潛藏的危機(jī)。
　　他抬頭看去，回家的路上會(huì)經(jīng)過許多個(gè)里閭，在后世人想象中，兩千年前的環(huán)境肯定是極好的，原始森林密布，黃羊麋鹿漫山跑啊，其實(shí)不然……
　　至少在渭水以北的諸陵地區(qū)，這片黃土高原的邊緣地帶，經(jīng)過秦漢數(shù)百年開發(fā)后，植被覆蓋率已經(jīng)不高。不少丘塬甚至被砍得只剩一堆枯萎的樹樁。