上樓進(jìn)了朱山閑的房間，屋中的陳設(shè)是和丁齊住的那間一樣的招待所風(fēng)格。丁齊帶上門坐在了椅子上，一指床鋪道：“朱師兄，您請坐。”
朱山閑笑了，沒有說什么，就在丁齊指的位置坐好了。這是朱山閑的家、朱山閑的房間，但丁齊的語氣卻有點(diǎn)反客為主了。因?yàn)樗F(xiàn)在進(jìn)入的就是一個心理醫(yī)生或心理咨詢師的角色，把房間當(dāng)成了診室，而面前的人都是會談與觀察的對象。
朱山閑坐下后說的第一句話是：“丁老師，您知道的，我是一名黨政干部，堅(jiān)定的馬列主義與唯物主義者。
丁齊笑了：“我當(dāng)然知道，這里也沒別人，朱區(qū)長不必總是強(qiáng)調(diào)。”
朱山閑：“我是認(rèn)真的！所以我現(xiàn)在要問你，你是否聽說過有一種人，能看見別人看不見的東西？”
丁齊：“不僅聽說過，我眼前就是，我自己也是，平常人是看不見小境湖的。”
朱山閑點(diǎn)了點(diǎn)頭：“這就是客觀事實(shí)！那么我們先不談小境湖，在此之前呢，你聽說過這種事情嗎？你知道可以通過什么方法，能讓一個人看見原本看不見的東西嗎？”
架式有點(diǎn)不對，究竟誰是心理醫(yī)生、到底是誰問誰呀？丁齊也點(diǎn)頭道：“我當(dāng)然聽說過，也知道方法，我的導(dǎo)師劉豐院長就曾經(jīng)做過這方面的實(shí)驗(yàn)?！?br/>
“哦，什么實(shí)驗(yàn)？”朱山閑很感興趣地追問道。
丁齊終于抓住機(jī)會，將會談帶入了自己掌控的節(jié)奏。和習(xí)慣了和做領(lǐng)導(dǎo)的人會談就是有點(diǎn)費(fèi)勁，因?yàn)樗麄兛偸窃跓o意間掌控著話題的方向，需要用點(diǎn)技巧把引導(dǎo)權(quán)拿過來。
丁齊慢條斯理地答道：“那是上個世紀(jì)八十年代的實(shí)驗(yàn)，那時(shí)候社會上正流行氣功熱，熱衷于研究人體科學(xué)與特異功能，也波及到了心理學(xué)領(lǐng)域。我的導(dǎo)師當(dāng)時(shí)還年輕，他就做過一個實(shí)驗(yàn)，將一批人深度催眠，然后告訴他們開了天眼，結(jié)果有人睜開眼睛后真的可以看見東西。”
朱山閑往前湊了湊：“什么東西？”
丁齊：“與暗示指令有關(guān)，主要是看見了光，人體所帶的光環(huán)，不同的人有不同的光環(huán)……”
朱山閑：“這樣就開了所謂的天眼？這不是開玩笑嘛！”
丁齊：“實(shí)驗(yàn)中所謂的開天眼，只是一種催眠暗示，改變了人潛意識中的感知。這是一種客觀現(xiàn)象，并不是開玩笑?！?br/>
朱山閑：“那些可都是普通人啊，如果總是這樣，不得瘋了嗎？”
丁齊：“朱區(qū)長說的太對了，那是他們本來所不具備的感知能力，所以是一種不正常的知覺，不可能長期保持。導(dǎo)師做的實(shí)驗(yàn)，暗示效果持續(xù)的時(shí)間大多只有五分鐘，超出這個時(shí)間，效果就會消失，人也會很疲憊。
這種知覺就是催眠后暗示效果，其實(shí)人一直在被催眠的狀態(tài)中。結(jié)束催眠后，這種狀態(tài)必須要解除，否則會導(dǎo)致心理和精神問題。所以這個實(shí)驗(yàn)后來就沒做了，只是導(dǎo)師在講授催眠術(shù)的時(shí)候，對我們提到了這件事?！?br/>
朱山閑：“從七十年代末到九十年代初，這種實(shí)驗(yàn)做過很不少。其實(shí)現(xiàn)在也還有呢，只是研究的方向變了，不再做可能引人誤會的宣傳，輿論上也很注意控制。老譚的師父姓趙，上海郊區(qū)人，一九七九年的時(shí)候，他就配合生物力學(xué)研究所做過實(shí)驗(yàn)?！?br/>
丁齊：“哦，什么實(shí)驗(yàn)？”他說的話以及問話的語氣，和朱山閑剛才幾乎是一模一樣的。
朱山閑不緊不慢道：“那時(shí)候流行研究‘外氣’。外氣不知道你聽說過沒有？這個實(shí)驗(yàn)就是為了驗(yàn)證所謂的外氣有沒有物質(zhì)基礎(chǔ)。老譚的師父發(fā)功，用壓電晶體傳感器進(jìn)行測試，結(jié)果一組儀器有反應(yīng)，另一組儀器卻沒反應(yīng)。
把沒有反應(yīng)的儀器上的真空隔熱紙去掉之后，也同樣有了反應(yīng)，初步判斷測到的是特異壓力波，呈渦流狀脈沖，速度在二十四到四十米每秒。說得直觀點(diǎn)，和現(xiàn)在的動車差不多，但還趕不上高鐵……”
這些東西丁齊可從來沒有聽說過，社會上曾流行的都是各種神神叨叨的傳聞，而朱山閑講的是規(guī)規(guī)矩矩的科研測試。
朱山閑說了半天，見丁齊不說話只是很認(rèn)真地傾聽，他有些不好意思地笑道：“這些其實(shí)都是聽老譚說的，老譚的師父當(dāng)年是被研究對象，后來老譚也進(jìn)生物力學(xué)研究所工作了，成了研究者。”
丁齊：“謝謝朱師兄，真讓我長了見識！您說這些，是為了介紹爵門秘傳的望氣術(shù)吧？”
朱山閑點(diǎn)頭道：“是的，我剛才說那些只是做個鋪墊，否則不太好解釋。在江湖八大門各自的秘傳中，有人說爵門望氣術(shù)是最接近于疲門觀身術(shù)的，有時(shí)候甚至很難分得清。這也不難理解，古人就說過，‘不為良相，便為良醫(yī)’。
不當(dāng)官就去當(dāng)醫(yī)生，要么治世要么治人，而治人也是治世、治世也是治人。丁老師將自己修煉的功夫稱為觀身境，就是借用了疲門觀身術(shù)的名字，想必你對觀身術(shù)也有一定了解吧？至少是聽他們說起過……”
朱山閑不是石不全那樣的話嘮，可一旦進(jìn)入狀態(tài)后，也夠能說的，而且風(fēng)格不一樣。石不全的話很瑣碎，但一開始就切入了正題，直接講入微術(shù)以及怎樣修煉入微術(shù)。朱山閑的話聽上去就像領(lǐng)導(dǎo)在做報(bào)告，前面做了很多鋪墊，便于丁齊領(lǐng)會其精神。
丁齊答道：“我不清楚觀身術(shù)的秘傳，只是聽過側(cè)面的介紹，有兩個典故，一是《韓非子》中的‘扁鵲見蔡桓公’，二是《莊子》中的‘季咸見壺子’。第一個典故可以理解為中醫(yī)中的望診，至于第二個典故，就我的感受，就是可以展示自己的身心狀態(tài)與精神世界，甚至將身心狀態(tài)轉(zhuǎn)化為某種特定的精神世界?！?br/>
朱山閑：“你了解這些，那就不難交流了。其實(shí)爵門秘傳的望氣術(shù)，看的并不是人有什么病，而是一個人的情志。情志本是內(nèi)在的、無形的，但人們總會通過某種方式流露出來，可以間接地觀察分析。而望氣術(shù)，卻把它變成了一種可以直接觀察到的東西。”
丁齊：“那么朱師兄望見的是什么？”
朱山閑：“若是按古代的說法，那可就玄了！有人說是氣運(yùn)，也有人說是頭頂和肩膀上的三把火，還可以說成你剛才提到的人體光環(huán)。都是也都不是，究竟是怎么回事，是無法形容的，總之是一個人的情志，還有情志的變化……”