128.角色扮演
　　
　　路禹用全部銀磚向伊索兌換了一些純度更高的金粒，負重問題無法解決，自己每經過一個區(qū)域，戰(zhàn)利品都只能以這種方式自行減負。
　　
　　路禹之前也詢問了璐璐緹斯，有沒有儲物類型的魔法。
　　
　　然而璐璐緹斯的回答讓路禹失望了。
　　
　　儲物魔法有，但是都是一些高階魔法師才能使用，而且分兩種。
　　
　　一種就是單純的構筑一塊小區(qū)域，容納自己的物品，以魔法維持這個區(qū)域不會潰散。
　　
　　優(yōu)點是，方便快捷。
　　
　　缺點是，一旦魔法師身亡，就會爆裝備。
　　
　　名副其實的爆裝備，因為這個小范圍的儲物領域是與魔法師綁定的，一旦缺少了魔法師的魔力供應，就會瞬間失效。
　　
　　于是經常出現(xiàn)魔法師對敵，打著打著，戰(zhàn)場中央一地貨幣，亂七八糟收藏滿天飛的奇異場面。
　　
　　不過據說梅拉大陸現(xiàn)在已經有魔法師在改良了，他們打算做出一個帶有魔法師本人印記的“容器”，以維持該儲物領域的魔力，這樣就不會再出現(xiàn)爆裝備的狀況了。
　　
　　第二種是傳送魔法的變種。
　　
　　魔法師在隱秘地點建立自己的儲物室，通過小型的傳送陣，將物品丟進金庫當中，需要取用時啟動反向傳送即可。
　　
　　優(yōu)點是安全系數(shù)很高，至少不會在死后爆裝備。
　　
　　缺點也很明顯，太繁瑣了。
　　
　　傳送法陣的構筑就需要大量的精力，儲存一樣東西就得耗費大量魔力構筑傳送，拿個東西又得啟動逆向傳送，一套流程下來，交戰(zhàn)當中屬于自尋死路的行為。
　　
　　這個也有魔法師在改良，他們的目標是將微型傳送法陣鐫刻在強大的儲能器皿上，隨時隨地觸發(fā)，魔法師需要的只是給儲能器皿充電。
　　
　　現(xiàn)有的諸多魔法都有改良的空間，而這個空間其實是隨著魔力的強度逐漸提升的。
　　
　　因此霍古才會說路禹的世界意識理論能解釋很多事情，現(xiàn)階段魔法的瓶頸都可以解釋為“當前環(huán)境不允許”，而之前出現(xiàn)的幾次大規(guī)模魔法升級潮流其實都是“環(huán)境變好”帶來的增益。
　　
　　這比之前所謂的“神允許”要合理太多了，而且霍古個人也不喜歡天穹之上還有未知的神明在審視他們這個說法，這會讓他覺得翱翔于天際也不自由。
　　
　　那么問題來了，下一次變動什么時候會到來？
　　
　　需要解答這個問題，就必須先找到前幾次變動的時間，查看是否存在規(guī)律可循。
　　
　　在一個擁抱之后，路禹告別了伊索，于當夜與霍古一起離開了索雷森王城。
　　
　　回到凡妮莎小屋，路禹沒有立刻出發(fā)，而是在這里整理起了物品。
　　
　　有屏障保護，有霍古坐鎮(zhèn)，還有禁魔機關防御，凡妮莎小屋是真正意義上的魔法師禁地，一直攜帶在身上的一些紀念品可以騰出來，暫時存放了。
　　
　　璐璐緹斯刻畫的通訊法陣生效，她無視了塞拉發(fā)來的各種垃圾信息，將自己即將開始傳送的消息發(fā)了過去。
　　
　　璐璐緹斯打算通過兩次通訊法陣信息傳遞的完整性來推測這次傳送的距離。
　　
　　“也不知道兔子能接收到多少信息?！?br/>　　
　　塞拉并不在家中，這段時間她也沒時間回家了。
　　
　　伴隨著一批傳教士的上任，銀楓圣教國遴選傳教士護衛(wèi)的時間又到了。
　　
　　塞拉再不靠譜，這種圣教國四年一次的活動還是要露面的。
　　
　　每隔四年，銀楓圣教國便會向外派出一批約莫十人的傳教士隊伍，這些傳教士必須足夠虔誠，信仰光輝之神毫不動搖，經受過重重考核，方才能當選。
　　
　　他們將會向著梅拉大陸上還未探索的區(qū)域進發(fā)，一邊記錄沿途的風土人情，一邊傳播教義，力求將光輝之神的影響力擴大到更遠的地方。
　　
　　因為不是每個傳教士都有足夠應對野外狀況的能力，因此銀楓圣教國會同時進行遴選合適的護衛(wèi)，這些護衛(wèi)則被周邊各國稱為“光暈”。
　　
　　教皇沒有全程主持大會，已經年近八旬的他從去年開始就身體不適，外界普遍認為這是他即將覲見光輝之神的征兆。
　　
　　據說教國內部已經在準備對應的流程，只等到了那一天，一切就能有條不紊地進行。
　　
　　塞拉就聽過好幾人在討論下任教皇的人選，并且聽聞幾位候選人都在忙著拉支持。
　　
　　不過塞拉十分好奇，怎么沒人找自己？
　　
　　這種困惑直到與自己關系還不錯的戴維德主教溝通才被解開。
　　
　　“因為找不到你啊。”
　　
　　這事嚴格來說還真是個誤會，其實有兩位教皇候選人派人找過塞拉，畢竟塞拉是這屆的神選，而且據信是這些年來，教國最受歡迎的神選，雖然她一向被教國內部認為極不靠譜，但是她的意向卻格外重要。
　　
　　但是好巧不巧，塞拉在這兩位教皇候選派人拉攏時，都外出了。
　　
　　第一次外出是去回收璐璐緹斯的盒子，救回笨龍。
　　
　　第二次外出則是去肖特蘭探底。
　　
　　這兩次巧合直接被其他教皇候選看在了眼里，他們都覺得，塞拉是故意不見他們。
　　
　　現(xiàn)在內部有許多有意思的說法。
　　
　　“有人覺得你在神選之后，想要嘗試成為教皇，最年輕，最受歡迎的教皇，聽上去就很合理?！贝骶S德主教說。
　　
　　塞拉暈了，她十分佩服這群人的想象力。
　　
　　自己當神選那都是被架上去的，她本來只是在圣女的位置上混一混，誰知道被點名當了神選。
　　
　　這個神選根本就不是“神”選的，而是人選的，事到如今塞拉也不知道神選的職責相較于圣女有什么區(qū)別。
　　
　　也許就是聽上去更唬人一些？
　　
　　外界都說，神選是為數(shù)不多能直接聆聽光輝之神話語的人，但是塞拉只能說“放屁”。
　　
　　她連光輝之神貢品都吃了，坐在神龕上喝茶都沒見光輝之神說半句話，就算他脾氣再好，不在意被褻瀆，那他總該提醒一下自己儀態(tài)應該端莊一些吧。
　　
　　沒人比塞拉更明白，教國最核心的那群人，都是在自欺欺人。
　　
　　他們聽不見光輝之神，也不確定光輝之神是否存在，但是他們要做的就是讓“光輝之神”確確實實被大眾信仰。
　　
　　唯有這樣，他們的權利才會穩(wěn)固。
　　
　　伴隨著教義的傳播，信仰的力量如觸手一般延伸出去，他們的力量也會更加強大。