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　　蛤蟆功的發(fā)勁方式的確強悍，但是在呼吸吐納，蘊養(yǎng)肉身方面，鹿清篤就有些摸不著頭腦了，他每次行功之后，按照蛤蟆功的要訣搬運內(nèi)力，但是都很遺憾的四散而去，毫無作用，他不由得暗自琢磨，難道非得趴在地上？
　　
　　瞧著楊過都睡著了，鼾聲漸起，鹿清篤偷偷地溜下床，來到院子里，學著楊過的樣子，趴在地上，運行內(nèi)力，額，還是一樣，內(nèi)力根本無法留在肉身，仍舊周天運轉(zhuǎn)，隨后回歸氣海丹田。
　　
　　他盤坐在地上，有些傷腦筋，難道自己的想法是錯的，非得是蛤蟆功本身練出來的內(nèi)力才能滋養(yǎng)肉身？如果不是，那到底是哪不對呢？
　　
　　整整想了一夜，除了多了兩個黑眼圈，鹿清篤什么收獲也沒有，黎明過后，當?shù)谝豢|光線穿透黑幕，刺破蒼穹，鹿清篤謂然嘆道，也可能是自己現(xiàn)在的武學基礎(chǔ)太差了，這才想不通其中的奧妙，這個理論應(yīng)該是正確的，但如何實現(xiàn)，也只能留到日后自己的內(nèi)涵更加豐富的時候了。
　　
　　打著哈欠，鹿清篤指揮著楊過灑掃庭院，哥們實在太困了，這時，忽然有人敲門，楊過打開門一看，是昨天那個崔師叔的弟子。
　　
　　他看起來十五六歲，獅鼻闊耳，嘴唇肥厚，個頭不高，和楊過差不多，看到鹿清篤，他慌忙上前打招呼道：“鹿師兄，我?guī)煾刚倌闳ノ牟w?！?br/>　　
　　文昌閣？鹿清篤有點不想去，太遠了。
　　
　　重陽宮之大遠超鹿清篤之前的的想象，光是殿堂建筑共計約5048間，東至東甘河，西達西甘河，南抵終南山，北近渭河，全真道徒往往云集于此，最盛時近萬人！鹿清篤后世旅游的時候，也去過茅山，看過那里的道館，但是比之此時的全真教完全就是個袖珍版的，小巫見大巫。
　　
　　想去文昌閣幾乎要翻兩座山頭，離著后山最遠的碑林都不是很遠了，一上午估計都在趕路，額，可是長輩師叔相召，他哪有拒絕的權(quán)利啊，只能擦著眼淚跟著這小子走了。
　　
　　楊過也想跟著去，不過被鹿清篤拒絕了，文昌閣就像是少林寺的藏經(jīng)閣，沒有掌教或者當值長老的手諭，一般的弟子靠近都不允許。
　　
　　趕路最是無聊，閑著也是閑著，鹿清篤有一搭沒一搭的問道：“師弟高姓大名?。俊?br/>　　
　　這小子很惶恐：“不敢說高姓，賤姓名，上山后，師傅給我起了個名字，叫道一?！?br/>　　
　　苗道一，嘿，這才像是道士的名字啊，趙志敬，尹志平，怎么看都像是儒家讀書人的名字，修仙了道的還想要和平和尊敬？你修的一本道么？
　　
　　文昌閣一樓供奉文昌帝君，文昌亦稱梓童帝君或文曲星，是中國古代總領(lǐng)功名、學問、文章及保護科舉士子的神，在道教諸神中有很高的地位。
　　
　　“文昌”本是中國古天文學對“斗魁”星以上六顆星辰的合稱，并被古代星象家們解釋為可以為人們帶來顯貴地位的吉星，因而也就成為人們普遍信仰的一位星官。道教沿襲了民眾對星辰的崇拜，公元6世紀后，中國封建王朝以科舉選拔人才，科舉成為知識分子走向仕途的主要途徑，對“文昌星君”的崇拜逐漸興盛。
　　
　　“文昌星君”成為中國知識分子求學、官場升遷的主要保護神，并被歷代帝王封為“文昌帝君”。舊時，文武官員、騷人墨客和社會名流都在文昌閣拜祭文昌帝君，希望在科舉功名方面得到他的護佑。每年農(nóng)歷二月初三為文昌帝君的誕辰。在主神文昌帝君兩側(cè)供奉的兩位童子，為天聾和地啞。在掌管文人仕途命運的神明身旁，特意安排了兩個聾啞人，為的是防止向凡人泄露科場秘密。
　　
　　那位崔師叔其實就是王處一的另外一個弟子，在此負責打掃祭祀，保證香火不斷，神雕里面他也有過出場，楊過大比爆種傷人之后，主持此事的他并沒有盲目的怪罪楊過，而是先了解情況，這才得知了趙志敬只交給了他口訣，不教心法的事，由此也可以看出這人還算是頭腦清明的。
　　
　　崔師叔長得很和善，一臉正色，三綹長髯，有點像是有道全真，見到鹿清篤，他也不倨傲，很客氣的說道：“師侄，一路辛苦了，先吃點東西，休息一下，有事咱們等會再說，可以吧？”
　　
　　鹿清篤自無不可，幾個饅頭下肚，心慌意亂頓消，三碗清水入口，一身疲乏盡去，小睡片刻，神清氣爽。
　　
　　兩人對坐，其實一般來說，在長輩面前，鹿清篤是沒資格入座的，不過文昌閣此時只有崔師傅和他的弟子苗道一在，崔師傅又是個柔和的性子，也不在乎這些，鹿清篤自然不會再傻愣愣的站著了。