來(lái)到張麻子家時(shí)，已經(jīng)有不少人圍在屋里，不過(guò)都是一些老輩，小輩沒(méi)人敢上前，因?yàn)槁?tīng)說(shuō)張麻子現(xiàn)在的樣子很嚇人。
　　二叔和張大伯迅速參與，我和堂弟還有一些人在屋外張望，有叫到我們才幫忙。
　　我們村比較偏遠(yuǎn)比較窮，村里住平房的都沒(méi)幾家，張麻子家也是那種很舊的瓦房，瓦房的格局就是四連三干，左右兩邊各有一個(gè)出進(jìn)，中間是一間比較大的堂屋，我們村家家戶戶都有堂屋，堂屋最大的作用就是供神。
　　不管誰(shuí)家，只要新建房屋，都要請(qǐng)鐺公安慰菩薩，安慰菩薩也就是請(qǐng)神，把菩薩和神請(qǐng)到家里來(lái)供奉。在堂屋內(nèi)壁，都會(huì)有天地國(guó)親師的牌位，右邊是壇神，左邊是祖宗牌位，最下面是土地公。與其它地方不一樣，我們這里不是木質(zhì)牌位，我通常都是用紅紙寫上神名開(kāi)光之后貼在墻上，就是神位了。
　　雖然家家戶戶如此，但我們姓陳的人是個(gè)例外，沒(méi)有供奉壇神，因?yàn)椴恢涝谀膫€(gè)朝代，姓陳的出了個(gè)牛人，曾經(jīng)許下千豬百羊供壇神，他是做到了，可就害苦了我們這些姓陳的后代，如果要供壇神，就要?dú)⑶жi百羊來(lái)祭，這哪里是我們這些窮人供得起的？所以到現(xiàn)在，姓陳的人都不供奉壇神，因?yàn)楣┎黄?，所以就不?qǐng)壇神到家來(lái)。
　　張麻子似乎是不行了，屋內(nèi)的人們騷動(dòng)起來(lái)，一些人開(kāi)始收拾堂屋。
　　人死之后，都得停在堂屋祖宗牌位之下，做齋超渡也是在堂屋之中進(jìn)行，所以先把堂屋給騰空，以防萬(wàn)一。
　　“拐求了，落大氣了，趕緊盤到堂屋。”
　　就在我給害怕的堂弟打氣之時(shí)，一道急促的聲音響起，頓時(shí)就讓所有人忙開(kāi)鍋，而張家人個(gè)個(gè)大哭，亂著一團(tuán)。
　　落大氣是土話，就是人已經(jīng)沒(méi)有正常呼吸，呼吸只是一抽一抽的，隨時(shí)會(huì)斷氣。
　　我隔著門看去，二叔和幾人一起把張麻子抱起，移進(jìn)堂屋來(lái)，在堂屋正中央，已經(jīng)有人準(zhǔn)備了長(zhǎng)板凳，眾人把張麻子扶坐在板凳上，用裝五谷的斗墊著他的腳，張麻子的兩個(gè)兒子張強(qiáng)和強(qiáng)磊從身后一左一右扶著張麻子的身子。
　　見(jiàn)張強(qiáng)和張磊哭得不行，村里得高望重的張二公公道：“趕緊閉倒嘴，要是讓眼淚滴到你爸爸身上，他會(huì)不甘心，不會(huì)走勒?！?br/>　　人有三魂七魄，三魂分別是：天魂、地魂，人魂。
　　人死之時(shí)，正常情況下，天魂三魄滅。兩魄附于地魂去輪回，也就是去地府投胎轉(zhuǎn)世。剩下兩魄歸于人魂，人魂是人死后的正魂，正魂守墳地，留在陰間生活，享受后人祭拜。陽(yáng)間之人為祖先修建墳?zāi)梗鋵?shí)也是為這留在陰間的正魂修建陰宅。
　　每每到了節(jié)氣寫袱包燒錢給亡人，都是寫某某某老大人正魂收用，某某某老孺人正魂收用。這就是因?yàn)檎炅粼陉庨g生活，陽(yáng)間子孫給他們寄錢過(guò)去。
　　如果人死之后魂魄都去輪回了，那連鬼都不存在，還有什么鬼過(guò)鬼節(jié)？所以人死之后，正魂是留在陰間的，而并非一些小說(shuō)里所說(shuō)，人死之后便去投胎輪回，這是不全面的說(shuō)法。
　　如果人死之后不甘，正魂賴在陽(yáng)間不走，那將會(huì)出大事。所以張強(qiáng)和張磊雖然悲傷，但也不得不擦去眼淚強(qiáng)行忍住。
　　此時(shí)此刻，堂屋內(nèi)忙成一團(tuán)，有人正在給張麻子剃頭，有人給他洗腳擦試身體，有人在準(zhǔn)備斗紙，這里的斗，是陶淵明不為五斗米而折腰的斗的讀音，斗紙是紙錢的一種，專門在人死之時(shí)燒，還有人的在封神。