武當(dāng)山，地處華夏神州內(nèi)陸腹地，方圓八百里左右，高險(xiǎn)幽深，飛云蕩?kù)F。
　　磅礴處，勢(shì)若飛龍走天際，靈秀處，美似玉女下凡來(lái)。
　　自古以來(lái)，武當(dāng)山便有“亙古無(wú)雙勝境，天下第一仙山”之贊譽(yù)。
　　從唐代開(kāi)始，武當(dāng)山就得到歷代封建皇帝的重視，封號(hào)武當(dāng)，使其地位崇高、名聲顯赫。
　　時(shí)至今日，更是武當(dāng)山聲勢(shì)最為鼎盛的時(shí)期。
　　因?yàn)楫?dāng)今江湖武林公認(rèn)的第一高手張三豐，于此山之上創(chuàng)立了道統(tǒng)武當(dāng)派，橫壓整個(gè)江湖武林。
　　其聲勢(shì)之浩大，甚至隱隱有了超出千年古剎少林寺的趨勢(shì)。
　　在原本的江湖武林當(dāng)中，一直流傳著天下武功出少林的說(shuō)法。
　　但是這幾十年來(lái)，因?yàn)閺埲S的存在，這個(gè)說(shuō)法卻是漸漸地演變成了北崇少林，南尊武當(dāng)。
　　而且張三豐的影響不僅僅只在江湖武林當(dāng)中，甚至就連如今的廟堂之上，其影響力亦是絕對(duì)不小。
　　為了籠絡(luò)漢人的信仰，當(dāng)朝元順帝孛兒只斤·妥懽帖睦爾，更是親自下旨敕封張三豐為“忠孝神仙”。
　　也正是因?yàn)槿绱?，即便現(xiàn)如今的天下，已然漸漸有了亂世的跡象。
　　但是武當(dāng)山周?chē)臄?shù)座城鎮(zhèn)，仍舊在張三豐和武當(dāng)派的坐鎮(zhèn)之下，處于一個(gè)相對(duì)平和的狀態(tài)。
　　襄陽(yáng)、十堰等城鎮(zhèn)的百姓，生活地倒也還算是安樂(lè)。
　　這一天，襄陽(yáng)城上空的云層深處，有一道碧光破空劃過(guò)。
　　無(wú)人知曉的是，當(dāng)那碧光消散以后，一位腳踩碧翠長(zhǎng)劍的青年展現(xiàn)出了身形。
　　他正是離開(kāi)昆侖山，徑直朝著武當(dāng)派趕來(lái)的周叡。
　　放眼整個(gè)小世界當(dāng)中，周叡最為看重的兩個(gè)人物，一是武當(dāng)掌教張三豐，另一個(gè)則是未來(lái)的洪武大帝朱元璋。
　　現(xiàn)如今洪武大帝未曾發(fā)跡，而張三豐則是就在武當(dāng)山之上。
　　所以周叡傳授完那白猿修行功法以后，立刻就往武當(dāng)山來(lái)尋找張三豐了。
　　連續(xù)不斷地御劍飛行，使得周叡也有些感到乏味了。
　　眼下既然已經(jīng)來(lái)到了武當(dāng)山附近的城鎮(zhèn)，那么周叡也就不用急于一時(shí)，他準(zhǔn)備先入城休息一番再說(shuō)其他事情。
　　袖袍一揮，周叡當(dāng)即便御劍自云層深處按落了下去，徑直進(jìn)入了下方的襄陽(yáng)城之內(nèi)。
　　在障眼法的作用之下，城內(nèi)的百姓們倒是并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)周叡是自天空中降落而來(lái)。
　　他們只是有些詫異，自己的身邊為何會(huì)多了一位仙風(fēng)道骨，氣魄非凡的年輕道人。
　　周叡絲毫沒(méi)有理會(huì)自己身軀之上所聚焦的諸般目光，他徑直朝著城內(nèi)的客棧酒肆走了過(guò)去。
　　青樓、客棧、酒肆等等，向來(lái)都是人流量密集的地方，三教九流充斥其中，實(shí)乃是打探消息的最佳之處。
　　周叡初來(lái)乍到倚天屠龍世界，而且還是從昆侖山人跡罕至的地方出來(lái)的。
　　對(duì)于眼下江湖武林當(dāng)中的局勢(shì)情況，周叡可以說(shuō)是兩眼一抹黑，什么都不清楚。
　　周叡雖然通曉觀測(cè)天象，堪輿地理的道術(shù)小神通。
　　可是這江湖武林當(dāng)中具體詳細(xì)的情報(bào)信息，又豈是他憑空就能夠推算出來(lái)的事情呢？
　　想要獲得這些信息，自然是需要周叡親身打探一番才是。