離開(kāi)光明頂以后，周叡一路上御劍橫空，很快便接近了宗門(mén)所在的那處山坳。
　　遙遙望去，山門(mén)之前所立的石碑上面，那道韻盎然的混元兩字，已然是清晰地映入了眼簾之內(nèi)。
　　這混元仙門(mén)，可謂是周叡于倚天屠龍世界之內(nèi)的根基所在。
　　得益于仙門(mén)當(dāng)中所布置的聚靈陣，使得仙門(mén)周遭的靈氣濃郁程度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎于其他地方。
　　愈是靠近仙門(mén)，周叡的心情也就愈發(fā)地愉悅。
　　就在周叡準(zhǔn)備御劍徑直進(jìn)入山門(mén)當(dāng)中的時(shí)候，他腳下卻是突然間響起了一陣嘶聲力竭的呼喊聲。
　　“上仙！上仙！弟子叩拜上仙！”
　　耳中聞得此言，周叡緩緩頓住身形，尋聲將仙識(shí)探究了過(guò)去。
　　下一個(gè)瞬間，他的嘴角不由得泛起了一抹玩味的弧度。
　　此時(shí)此刻，在周叡的下方，仙門(mén)所在的山腳下，正有百余人伏在地面上。
　　他們一邊不斷地叩首跪拜，一邊嘶聲力竭的高聲吶喊。
　　為首之人，乃是一高一矮兩個(gè)老叟，赫然正是之前在武當(dāng)山上，極力為周叡捧場(chǎng)的華山二老。
　　周叡卻是不知道，因?yàn)樗?dāng)日所傳授的那篇功法，使得華山派遭受到了大元朝廷的覬覦，最終被數(shù)千朝廷兵馬圍剿。
　　華山二老雖然得到了真正地修仙功法，可是他們一來(lái)沒(méi)有張三豐那般深厚的根基底蘊(yùn)，二來(lái)沒(méi)有周叡的引導(dǎo)幫助。
　　短時(shí)間之內(nèi)，華山二老根本無(wú)法將修仙功法入門(mén)，自然也不可能如同張三豐那般，擁有以一副陰陽(yáng)魚(yú)圖阻攔上萬(wàn)精騎的威能。
　　對(duì)于大元朝廷來(lái)說(shuō)，華山二老眼下就是抱著金庫(kù)的普通武林高手而已。
　　圍剿起華山派來(lái)，大元朝廷自然沒(méi)有任何一丁點(diǎn)的顧慮和畏懼。
　　好在華山二老十分地果決，當(dāng)機(jī)立斷地直接舍棄掉了華山派的山門(mén)，率領(lǐng)一眾弟子深夜沖出了元兵的包圍，朝著昆侖山地界逃命去了。
　　華山二老的想法十分地簡(jiǎn)單，上仙之前說(shuō)過(guò)，仙門(mén)就立于昆侖山深處。
　　他們倆要將先前武當(dāng)山上的立場(chǎng)貫徹到底，無(wú)論如何也要抱上仙人的大腿，當(dāng)牛做馬亦是在所不惜。
　　一路深入昆侖山，華山二老倒也是十分地幸運(yùn)，正好碰到了前來(lái)坐鎮(zhèn)仙門(mén)的張三豐，找到了仙門(mén)的具體位置所在。
　　可是那個(gè)時(shí)候，周叡尚且未曾返回仙門(mén)，張三豐自然不敢擅作主張，放任華山二老他們進(jìn)入仙門(mén)。
　　因此華山二老只好率領(lǐng)一眾弟子守在山腳下，靜靜地守候著周叡的返回。
　　直到剛剛，華山二老發(fā)現(xiàn)周叡御劍橫空之時(shí)所產(chǎn)生的遁光。
　　華山二老的心里面弄清楚，放眼整個(gè)天下間，唯有仙人擁有這等御劍騰空的威能。
　　除此之外，哪怕是張三豐都無(wú)法做到。
　　單單論及修為境界而言，筑基巔峰的張三豐到是可以御劍飛行，只不過(guò)他缺少真正地飛劍。
　　看到有人御劍飛行之時(shí)，華山二老立刻就明白這是仙人返回仙門(mén)了。
　　于是他們倆沒(méi)有任何的猶豫和遲疑，當(dāng)即便率領(lǐng)一眾華山弟子，一邊不斷地叩首跪拜，一邊嘶聲力竭的高聲吶喊，希望能夠引起周叡的注意力。