宗門大殿之內(nèi)，周叡高坐于上首，張三豐則是恭恭敬敬地站在下方。
　　“啟稟宗主，弟子在回山以前，已經(jīng)命我那幾個(gè)不成器的徒兒廣開(kāi)山門，擇優(yōu)招收適齡的弟子了。”
　　微微躬身，張三豐拱手出聲匯報(bào)道：“所有弟子入門以后，都會(huì)統(tǒng)一修行最為中正平和的煉氣功法。
　　倘若是能夠一年之內(nèi)凝煉出真元來(lái)，那么就會(huì)被送到宗門之內(nèi)，成為宗內(nèi)的外門弟子。
　　其余人等，則是會(huì)被留在武當(dāng)山之內(nèi)。
　　如果他們能夠在五年之內(nèi)，將煉氣功法修行至圓滿，同樣也可以拜入宗門當(dāng)中。
　　除此之外，那就說(shuō)明這些弟子無(wú)緣于仙門了。
　　不過(guò)他們?nèi)耘f是武當(dāng)中人，是宗門的附屬力量，以供宗門之內(nèi)的正式弟子差遣?！?br/>　　……
　　靜靜地聆聽(tīng)著張三豐的訴說(shuō)，周叡也不禁緩緩地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
　　在張三豐的規(guī)劃當(dāng)中，他將自己創(chuàng)立的武當(dāng)派，確定成為了專程為仙門招收弟子的下屬勢(shì)力。
　　所有弟子優(yōu)中選優(yōu)，將最好的苗子送入仙門之內(nèi)。
　　其余之人，則是被留在武當(dāng)山之內(nèi)，繼續(xù)維持武當(dāng)派的實(shí)力。
　　而且擇優(yōu)挑選弟子的方式，顯然也是張三豐經(jīng)過(guò)了深思熟慮以后決定下來(lái)的。
　　最為中正平和的煉氣功法，可以保證每一位擁有修行資質(zhì)的弟子，都能夠平淡安全地凝煉出真元來(lái)。
　　能夠在一年之內(nèi)，從無(wú)到有成功地凝煉出真元，突破到煉氣初期的境界。
　　這無(wú)疑說(shuō)明此人，是一個(gè)資質(zhì)不錯(cuò)的修行苗子。
　　如此英才，自然是要送入仙門之內(nèi)繼續(xù)深造培養(yǎng)，得到更為高深的修行功法，得到仙門長(zhǎng)輩的親自指點(diǎn)。
　　只不過(guò)這世間的英才俊杰，終究還是占了少數(shù)人。
　　絕大多數(shù)的人，都是平凡之輩。
　　說(shuō)以張三豐便定制了第二條規(guī)矩，只要在五年之內(nèi)，將煉氣功法修行圓滿，同樣也可以拜入仙門當(dāng)中。
　　想要做到這一點(diǎn)，必然是極為勤懇努力，同時(shí)也擁有一定修行資質(zhì)的弟子。
　　有道是天道酬勤，勤能補(bǔ)拙，張三豐想要給這樣的弟子一個(gè)機(jī)會(huì)。
　　雖然在仙道修行當(dāng)中，天道酬勤、勤能補(bǔ)拙，這些詞匯聽(tīng)上去有些水月鏡花，不符合實(shí)際。
　　畢竟仙道不同于武道，并非只是一味地勤懇苦修就能夠有所成就的。
　　仙道最為注重資質(zhì)，如同張三豐這等驚才艷艷之人，他的未來(lái)是絕大多數(shù)人竭盡全力都無(wú)法超越追趕的存在。
　　不過(guò)周叡卻也并沒(méi)有否定張三豐的想法。
　　對(duì)于絕大多數(shù)仙道修行者來(lái)說(shuō)，先天資質(zhì)確實(shí)是一成不變的關(guān)鍵因素。
　　但是周叡這等仙域之主，又豈是尋常普通的生靈所能夠媲美想象的存在。
　　化腐朽為神奇，僅僅只能夠用來(lái)形容仙域之主最為微不足道地那一點(diǎn)威能罷了。
　　要知道在周叡的主世界當(dāng)中，可是擁有仙卡這等玄妙奇特的手段存在。
　　即便是尋常普通的仙域之主，都能夠通過(guò)解封仙卡，來(lái)增加自身仙域世界之內(nèi)屬民的資質(zhì)。
　　如若不然的話，假使一個(gè)仙域之主在仙域世界剛剛復(fù)蘇的時(shí)候，僅僅只是得到了最為普通的屬民。