就在天下各地大興土木的時(shí)候，朱元璋帶著他麾下的各大支持者，輕裝簡(jiǎn)行地離開了元大都，徑直朝著昆侖山深處趕去。
　　朱元璋此行的目的毋庸置疑，自然是前往仙門當(dāng)中去覲見周叡。
　　沿途經(jīng)過明教總壇光明頂之時(shí)，朱元璋吩咐麾下眾人將馬匹留在明教總壇之內(nèi)，而后徒步深入昆侖山深處。
　　一來是因?yàn)橹煸坝X得，既然要前去覲見自己仙主，那么自然是徒步前去拜山要顯得更為虔誠。
　　至于第二個(gè)原因嘛，那便是朱元璋已然聽說了仙門就坐落于昆侖深處的兩座主峰之間。
　　到了山腳下的時(shí)候，馬匹肯定就用不上了。
　　與其說是將馬匹丟在山腳下，那么索性還不如直接徒步上山去參拜呢。
　　一路上風(fēng)餐露宿，朱元璋終于帶領(lǐng)著麾下，來到了兩座高聳如云的山峰腳下。
　　在他們的面前，只見一條寬敞明亮的白玉石階蜿蜒而是，直入云霄深處。
　　這條白玉石階的盡頭，自然就是仙門所在之處。
　　而這條白玉石階，在周叡建立仙門的時(shí)候，其實(shí)是并不存在的。
　　不過自從雜役弟子入門以后，他們實(shí)在是沒有什么事情去做。
　　倘若是始終如此的話，恐怕這些雜役弟子終其一生，也根本積攢不到兌換進(jìn)入藏經(jīng)閣資格的功績(jī)。
　　正好那個(gè)時(shí)候，華山二老每日都在思考著應(yīng)該如何建設(shè)完善仙門，從而討好自家的仙人宗主。
　　當(dāng)華山二老繞著仙門轉(zhuǎn)了整整一圈以后，他們發(fā)現(xiàn)自家仙門當(dāng)中，竟然缺少一條上山下山的通道。
　　于是華山二老便去請(qǐng)示了張三豐，而張三豐在詢問完周叡的意思過后，定下了修建一條山路的決定。
　　最開始的時(shí)候，在周叡的規(guī)劃當(dāng)中，他仙門當(dāng)中的弟子只要高來高去就可以了，根本用不到山路的存在。
　　不過這卻是周叡有些想當(dāng)然了，達(dá)不到筑基期的修為境界，根本無法御物飛行，更別說駕馭遁光，騰云駕霧了。
　　而且最為重要的是，唯有達(dá)到法器級(jí)別的事物，方才能夠支持御物飛行的方式。
　　放眼整個(gè)仙門之內(nèi)，除去周叡所賜下的事物以外，唯有張三豐手中那柄真武劍，勉強(qiáng)算是一件法器。
　　修為境界不足，法器物品不夠，這些仙門弟子想要御物飛行，恐怕還需要很長(zhǎng)一段時(shí)間呢。
　　雖然這些仙門弟子可以通過身法，如履平地那般通行于山上山下，但是這也僅僅只限于他們身上所攜帶事物不多的情況之下。
　　然而一般需要上山下山的時(shí)候，基本上都是那些雜役弟子下山去采辦的時(shí)候。
　　每一次只要采買的事物達(dá)到一定重量，對(duì)于那些雜役弟子來說，如何將貨物運(yùn)回仙門之內(nèi)，那都是一件麻煩事。
　　為了方便這些修為實(shí)力不足的仙門弟子，周叡稍稍思考了一番，便同意了華山二老興建山路的請(qǐng)求。
　　眼下這條高聳入云的白玉石階，便是一眾仙門弟子齊心協(xié)力鑄就出來的。
　　這條白玉石階的材質(zhì)，與仙門之內(nèi)所鋪就的白玉質(zhì)地相同，算是一種品階尚可的材料。