其實(shí)這個(gè)時(shí)代，大明采用的是丹麥天文學(xué)家‘第谷·布拉赫’的宇宙結(jié)構(gòu)體系，不同于地心說(shuō)，也不同于‘尼古拉·哥白尼’的日心說(shuō)，而是介于兩者之間的體系。
　　哥白尼活著的時(shí)候，天主教的宗教裁判所的統(tǒng)治力度還是很強(qiáng)的，他的“日心說(shuō)”違背了《圣經(jīng)》，所以不敢大肆宣揚(yáng)，雖然經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年的觀(guān)察和計(jì)算完成他的偉大著作《天體運(yùn)行論》，但是他根本不敢發(fā)表，怕被宗教裁判所審判。
　　不過(guò)哥白尼很雞賊，六十多歲的時(shí)候，他和出版商約定，等到他死的那一天，出版商可以拿他的書(shū)出版，就這樣，《天體運(yùn)行論》最終在他死的那天成功出版，然后宗教裁判所想審判他，發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)死了還審判個(gè)屁，哥白尼美滋滋的過(guò)完了自己的一生，最后活到了70歲。
　　后來(lái)意大利人喬爾丹諾．布魯諾成為了他的忠實(shí)粉絲，捍衛(wèi)和發(fā)展了哥白尼的日心說(shuō)，最后被宗教裁判所判為“異端”，燒死在羅馬鮮花廣場(chǎng)，不知為何，后世誤傳為哥白尼被燒死。
　　后來(lái)丹麥天文學(xué)家第谷更雞賊，他‘日心說(shuō)’和‘地心說(shuō)’融為一體，他的理論是：世上一切星辰，除了地球和月亮，都圍繞著太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)，而太陽(yáng)和月亮圍著地球轉(zhuǎn)。
　　其實(shí)這都是被逼的，這個(gè)體系其實(shí)算是當(dāng)時(shí)綜合來(lái)說(shuō)最好的，一切行星都圍繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，能讓天文學(xué)家們合理的解釋諸多天文現(xiàn)象，并且據(jù)此推算出更加精確的歷法，而太陽(yáng)又圍繞著地球轉(zhuǎn)，又不違背《圣經(jīng)》，不用擔(dān)心和布魯諾一樣，被宗教裁判所燒死。
　　十七世紀(jì)初期來(lái)到大明傳教的，基本都是天主教團(tuán)體--耶穌會(huì)的傳教士，他們采用的就是第谷的這套體系，所以大明朝的基督徒，諸如徐光啟，李天經(jīng)，李之藻，孫元化等，用的也是這套體系。
　　所以李天經(jīng)糾結(jié)就在這里，主觀(guān)上他不認(rèn)為耶穌會(huì)的傳教士是錯(cuò)的，孔有德一個(gè)沒(méi)讀過(guò)書(shū)的武將是對(duì)的，但是客觀(guān)上孔有德的那句話(huà)“地球繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)”，能消除天文計(jì)算上出現(xiàn)的偏差，也就是說(shuō)這句話(huà)是對(duì)的。
　　其實(shí)換作任何一個(gè)人都是一樣，比如一個(gè)科學(xué)家和一個(gè)中學(xué)生提出了兩個(gè)相反的理論，絕大部分人都會(huì)選擇相信科學(xué)家是對(duì)的，但是經(jīng)過(guò)驗(yàn)證卻發(fā)現(xiàn)中學(xué)生是對(duì)的，可能現(xiàn)代人最終會(huì)認(rèn)同中學(xué)生的觀(guān)點(diǎn)，但是明朝人并不會(huì)啊，他們并沒(méi)有系統(tǒng)的發(fā)展科學(xué)體系，李天經(jīng)的糾結(jié)再說(shuō)難免。
　　最終他決定回去跟徐閣老探討一下，但是嘴上不能服軟，你一個(gè)武將懂什么，雖然你是孫元化的手下，但是你不能是對(duì)的，如果我們這些天文，地理，算學(xué)，農(nóng)學(xué)，八股，政治樣樣精通的大儒如果都錯(cuò)了，對(duì)的還是你一個(gè)武將，那我們還要不要面子了。
　　“你休要胡說(shuō)，天文歷法豈是你一個(gè)武夫能懂的，地球乃是整個(gè)宇宙的中心，你居然在這胡說(shuō)什么地球繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，你一個(gè)武夫如何能懂。
　　肯定是孫初陽(yáng)與人家談?wù)摰臅r(shí)候，說(shuō)了一些天文歷法的事情，你聽(tīng)了去就在這賣(mài)弄，然后胡說(shuō)八道，你現(xiàn)在要做的盡快接受招撫，為國(guó)殺敵才是你的本分?！?br/>　　孔有德頓時(shí)就愣住了，這什么情況，孔有德沒(méi)想到李天經(jīng)冒出這么一句話(huà)，很是納悶，自己說(shuō)的話(huà)有那么大作用嗎？