蘇睿沒有糾結太久這事，現(xiàn)在一名天人都沒有凝聚，還不著急，他有充足的時間慢慢考慮。
　　等這一次降臨回歸，或許可以側著詢問一下班主任，黎冠雖然只是個普通中學老師，但當初也是降臨過真界三層的資深神域之子，經歷過的世界很多，見多識廣，應該會有個好建議。
　　接下來一個月的時候，蘇睿主要是清點神域內的收獲，以及派手下接手臨河鎮(zhèn)以及上游的張莊。
　　張莊是一個接近千戶的大村莊，總丁口超過了五千，已經能堪比一般的小鎮(zhèn)了。
　　臨河鎮(zhèn)因為靠近清水河，以前城隍與清水河河神一直不對付，一直發(fā)展不起來，現(xiàn)在總人口也就比張莊多幾百人而已。
　　除此之外，臨時河鎮(zhèn)還統(tǒng)轄了大幾個村莊，多的幾百人，小的只有一百出頭。
　　綜合下來，此時蘇睿直接統(tǒng)治了清水鎮(zhèn)，臨河鎮(zhèn)，張莊，李莊，二龍崗等村莊，直接統(tǒng)治總人口已經超過了兩萬。
　　這已經是個極為龐大的數字，在同班之中只論統(tǒng)治地盤與人口估計都是數一數二。
　　等一個月后完全接收這些地盤，各地村民都知曉他清水河河神之名，初步接受河神之信仰，蘇睿查看，此時他每天能從這些信徒之中獲得三千左右的香火。
　　信徒的狀態(tài)隨時影響提供的香火。
　　同樣真信徒，有空時認真的拜祭能提供90%以上的香火
　　忙時祭拜會有所敷衍，能提供的香火就會下滑，一般介于50%-80%之間。
　　而且村民都要生活，并不會天天祭拜，只有極為虔誠的信徒，或者狂信徒才會天天祭拜。
　　這些都在允許范圍內，任何神祇都不會因此苛責信徒的敷衍。
　　香火神道與蘇睿前世的信仰封神體系是不同的，雖然香火和信仰之力本質上是一樣，但信仰諸神的一切都是來源于信徒，一旦失去信仰，神祇就會隕落。
　　而香火神道的神祇的一切并不止香火，而且香火神道的神祇哪怕失去信仰，只會衰落卻不會立即隕落。
　　當然，這是指主世界的神域之子，土著世界的地祗天神不包括在內。
　　每日近三千的香火對蘇睿來說算是不錯，但這還只是開始，畢竟臨河鎮(zhèn)與張莊剛征服，信徒的虔誠度肯定不高。
　　只要統(tǒng)治一直維持下去不生波瀾，用不了幾個月香火收入就會大幅上漲，很快會趕上清水鎮(zhèn)這邊。
　　兩邊加起來共兩萬丁口，不說理論了，理論全員狂信徒每日能提供幾十萬香火呢。
　　就說正常經營，半年后臨河鎮(zhèn)與張莊那邊每個月為他提供五六千香火絕不成問題，略遜于基本盤清水鎮(zhèn)。
　　加上清水鎮(zhèn)這邊，以及張彪每日提供一千香火，到那時候光憑現(xiàn)有直屬地盤香火收入就已經相當可觀。
　　等準備完畢，再征服清水河流域各地，每月接受上貢，收入會更可觀。
　　蘇睿搓了搓下巴，回想自己現(xiàn)在剩余的部下，覺得想要在剩余兩年多時間征服清水河流域各地，估計有點難。
　　“一定要造兩艘靈翼飛舟，不然大部分時間都耗在趕路上面了?！?br/>　　說做就做，他當即下令，從臨河鎮(zhèn)與張莊以及其他奪莊召集鐵匠與工匠，并招收了一批年輕的學徒，在清水鎮(zhèn)邊上臨河蓋了一個集造船與制造為一體的基地。