修真界有句至理名言，叫做“百通不如一精”，意思是通曉一百門，不如專精一門。這與貪多嚼不爛是一個意思，是修煉之大忌，常常出現(xiàn)于低階武者身上，初始尚還影響不大，但越是修為高深，越是深受其害，戰(zhàn)力發(fā)揮不出，反倒還被削弱。
　　齊安便陷入到這樣的困境，他要么摒棄雜亂所學，專攻一門武技，要么就只能吸取百家之所長，強行融匯貫通，創(chuàng)出一門適合于自己的武學。
　　前者是他人已經(jīng)走出了一條路，你只需順著這條路走，就能達到目的地，而后者是眼前有千萬條路，如何選擇全在自己，可一旦走錯，就會迷失方向，被困在一個區(qū)域，繞不出來。
　　無疑，后者的難度是前者的無數(shù)倍。
　　吸取百家之所長說得好聽，實際上很難辦到，融匯貫通就更不容易。
　　每一種武學都承載著創(chuàng)造者的理念，而人與人之間的思想和認知是很難取得一致的，甚至經(jīng)常會有完全相悖的情況，比如兩種都是公認的相當高明的武學，一種是說“天下武功，唯快不破”，而另一種又說“后發(fā)先至，以慢打快”，那到底該聽誰的？
　　這種相悖的論點非常之多，就好比煉體和煉氣，也是完全不同的兩套修煉體系，煉氣修行更快，而煉體似乎更強，沒有哪一種觀點是完全錯誤的，反過來也可以說，沒有哪一種觀點是絕對正確的。
　　大量的相悖理論充斥著，所謂的吸取百家之所長對于絕大多數(shù)人來講就是一個笑話，而融匯貫通更是難如登天，就拿剛才的那兩套快慢武學來舉例，一套的長處是快，另一套的長處是慢，完全是相反的，你該怎么吸取所長？到底是該快還是該慢？快和慢之間又如何和諧共存？如何對待兩者之間的關(guān)系？
　　當然，這只是說明難度很大，并不是不可能，并且做到的人還非常之多，可無一不是人中之豪杰，智勇無雙之輩。齊安所選擇的這條路雖然艱難，可一旦成功，便絕非池中之物，在同境界之中絕對是強者中的強者，只是這條路太過坎坷，非常人所能走通。
　　但是，齊安在觀摩過靠山分院擂臺賽各路高手的交戰(zhàn)場面，又有與趙虎一戰(zhàn)的親身實踐，再從琴香的高明劍招中汲取到寶貴的經(jīng)驗，如此種種，終于促使他在這條道路上往前踏出了小半步。
　　此時齊安所使用的招數(shù)已經(jīng)完全脫離了原本通曉的十七種近戰(zhàn)武學，再結(jié)合琴香劍法的特點，形成了一種看似有些怪異，卻又相當實用的搏殺技法，差不多快要達到了地級榜高手所具備的技藝水準。
　　地級榜高手之所以遠遠強過一般的巔峰武宗，能夠越境而戰(zhàn)，就是因為他們的技藝修為很高，超出尋常的巔峰武宗一大截，甚至比大多數(shù)的凝氣境初期修士還要高，憑著技藝上的優(yōu)勢彌補境界上的不足，這也是厲紅蘿、慕容青、卜風他們能夠以巔峰武宗的境界闖過地級生死巷的原因，就連突破前的齊安都做不到，而公孫日月的技藝修為更加恐怖，以武宗之境界闖過了天級生死巷，這才是真正的天才。
　　人們都常說“天才”一詞，大多是指那些在某一方面具有杰出天賦的人，并且取得了一般人所達不到的成就。而對于修真界來講，天才卻分兩種，一種稱為修煉天才，顧名思義，就是修煉速度很快，比一般人要快得多，達到相同的修為境界所花費的時間更短；而另一種則稱之為戰(zhàn)斗天才，同樣也可以從名字上來理解，就是戰(zhàn)斗力很強，在同樣的修為境界前提下，他的戰(zhàn)斗力要比同輩們強出很多。
　　要想知道一個人是不是修煉天才，就看他的修煉速度快不快，而決定一個人是不是戰(zhàn)斗天才，就看他的技藝境界高不高，技藝境界越高，就能發(fā)揮更強的戰(zhàn)斗力，遠超同輩，即使對上修為境界更高的前輩，也能越階而戰(zhàn)。
　　齊安一旦彌補了招法技藝上的短板，全身上下再無弱點，慢慢扭轉(zhuǎn)了局勢，甚至還仗著恐怖的防御力漸漸取得上風，令琴香越打越心驚，就連奪回鐵牌的念頭也被掐滅了。
　　而經(jīng)過長時間的奔逃和一系列的過招，琴香的真氣已然消耗過大，面臨枯竭的危險。凝氣境修士雖然能在戰(zhàn)斗中自我恢復真氣，可基本上都是入不敷出，雖然遠比巔峰武宗更能持久，但也禁不住不間斷的消耗，琴香再怎么想奪回鐵牌，無奈卻拿齊安一點辦法都沒有，于是便打算撤劍退走，鐵牌的事只能是以后再作打算。
　　琴香要走，齊安卻不讓，自從在身法上有所突破以后，齊安的速度已經(jīng)比琴香快出一截，如今在招法技藝上又有了進步，再加攻擊力和防御力通通都在琴香之上，主動權(quán)就完全掌握在了齊安手里，他要是不放琴香離開，琴香就完全沒有辦法脫身，只能陪他繼續(xù)過招。