賀拔崧挺劍擊刺，劍光煌煌如列缺崩摧銀蛇狂舞，巫支祁劍含恨而發(fā)。他身形如白猿攀絕壁靈動自然，一手長劍抖動之下，程奇力之首級、胸口，腹部三處要害都在他劍招籠罩之下。
　　江湖上談起絕頂高手，有三圣七宗之說。所謂三圣，便是指儒釋道三家最頂尖執(zhí)牛耳者，因?yàn)槲涔Φ母叩蛷?qiáng)弱取決于招式與內(nèi)功之上，而極高明的功夫之后必然是極精妙的學(xué)問，故而儒釋道這三門顯宗的高人被奉為三圣，三圣之后便是七宗。所謂七宗便是武功修為達(dá)到至不可思議境界的七位宗師，承天劍客岳顧寒便是其中一位。
　　這位岳顧寒不僅將本門劍術(shù)修習(xí)至極境，更推陳出新推衍出許多極為精妙的劍術(shù)。他傳給賀拔崧的這一路巫支祁劍便是化用當(dāng)年大禹鎮(zhèn)壓淮水之神巫支祁的典故，這一路劍法使出好似巫支祁力抗夏后氏之聲威，輾轉(zhuǎn)騰挪之間進(jìn)退自然，劍招狠辣圓融不提，其配合的身法更是矯捷如白猿一般，往往可以在敵人招式未及自己之前躲閃，使敵人不能成功。
　　賀拔崧當(dāng)年連敗十四位少年俠士，其實(shí)多賴這路劍法之劍招精妙遠(yuǎn)超凡儔甚多。
　　劍光化作三路直刺程奇力三處要害，然而這老邁宦官卻不躲避，他真氣鼓蕩袍袖，一股陰柔內(nèi)勁貫徹衣袍之上，他內(nèi)力遠(yuǎn)勝賀拔崧不說，更是明白了陰極成剛的武道法理，憑借自家《九死邪功》之古怪強(qiáng)絕，將賀拔崧之精妙劍招生生破去。
　　這《九死邪功》本是武英殿所藏諸秘笈中的一本，程奇力自幼相貌丑陋，為父母厭棄，后來進(jìn)入宮中更因?yàn)橄嗝渤舐黄渌麑m人欺辱。幸而遇見剛繼位的神皇帝，神皇帝可憐他為人欺辱便將他揀選為自己的貼身內(nèi)侍，更將《九死邪功》賜予他修煉。
　　大凡常人修煉內(nèi)力，最好于十二三歲時(shí)養(yǎng)氣筑基，因?yàn)楸藭r(shí)筋骨經(jīng)絡(luò)處于將成未成之際，修煉內(nèi)功的年齡太小，那時(shí)經(jīng)絡(luò)沒有長成，一旦行功出了岔子便有可能傷及經(jīng)絡(luò)損毀根本。若是起步太晚，經(jīng)絡(luò)已經(jīng)長成，那便是木已成舟，承載真氣終究為天數(shù)所限，溫養(yǎng)真氣相較那些少時(shí)便修煉的人艱難數(shù)倍，終究難以成為絕頂高手。
　　程奇力被神皇帝選中時(shí)已近三十，按理再難成為高手?！毒潘佬肮Α穮s有其獨(dú)特之處。這門內(nèi)功奇妙之處便在于“九死”二字上。這門內(nèi)功入門極為簡單，入門之后便算功成，最為奇妙的是修煉此功的人受重傷之后可以迅速復(fù)原，功力還能因之增長數(shù)倍。
　　但這力量并非憑空而來，交換這些功力的代價(jià)便是壽元。
　　修煉這門武功的人，每次受傷之后均能快速復(fù)原，內(nèi)功更能飛速增長，然而暴死早夭的概率也會隨之大大提高。大內(nèi)之中修煉這么《九死邪功》的人不知凡幾，然而因之成為絕頂高手的只有程奇力一人而已，絕大多數(shù)人連絕頂高手的背影還未望見就被這邪功坑成了一抔黃土。
　　所謂“邪功九死，功成無悔?！北闶侨绱藲埧?。
　　程奇力以指為刀，化用大慈恩寺不傳之秘“離塵了愿刀”，輔以《九死邪功》之陰柔內(nèi)勁，若論其招法之妙，功力之強(qiáng)，實(shí)在是大內(nèi)之中魚輔國之下第一人。便是韓瑞這等武當(dāng)高手也難以望其頂背。
　　程奇力袍袖鼓蕩之間，左右雙手開合，皆是拇指搭扣于食指之上，他所用的正是大慈恩寺“離塵了愿刀”的絕學(xué)。這大慈恩寺原本是佛門嫡脈，實(shí)在是世尊遺珠，為法門龍象之首。奈何在改朝換代時(shí)站錯(cuò)了隊(duì)，為虞朝太祖滿門誅滅，這一路刀法也就流入了宮中。
　　離塵了愿刀名曰刀法，實(shí)際上并非刀法，乃是一套收發(fā)由心可以化為各種招式的奇招。這路功夫修行起來頗有神妙之處，其修行法門在道家名為觀想，在儒家喚作養(yǎng)氣，至于佛門名叫禪那。相傳這路功法乃是一位高僧所創(chuàng)，這位大德比擬當(dāng)年佛陀說法不立文字，將這路刀法之神妙繪于錦帛之上。凡有人想修行這路功夫，便需取出那繪著畫的錦帛仔細(xì)揣摩其中奧妙，于心胸之中感悟出離塵了愿之意才能收發(fā)由心。一旦使出，不僅勁力可以翻生數(shù)倍，其招式也是霸氣凜然，開合自在。