功德分為兩種：先天功德和后天功德。
　　所謂先天功德，即是由大道賜下的功德，是大道本源的一種外在表現(xiàn)形式，大量的先天功德聚在一起呈玄黃色，因此又被稱(chēng)為玄黃功德。
　　所有的開(kāi)天功德都由大道賜予，因此所有的開(kāi)天功德是先天功德，但不是所有的先天功德都是開(kāi)天功德。
　　后天功德又稱(chēng)為世界內(nèi)功德，其基礎(chǔ)仍然是先天功德，但在其中被天道加入了所處世界的世界本源，因此相當(dāng)于稀釋后的先天功德，稀釋的倍數(shù)一般為3倍，也就是說(shuō)，3份后天功德中才含有1份先天功德，其它的都是世界本源。
　　因此，后天功德在本世界內(nèi)使用時(shí)，效果在一些情況下基本等同于先天功德，比如煉制一件后天功德至寶，需要的先天功德或者是后天功德，數(shù)量都是1份。
　　用于成圣的效果也基本等同，1份后天功德同樣可以讓凡人成圣，但卻是后天圣人，一旦離開(kāi)本世界范圍，其天道圣人的身份就會(huì)喪失。
　　而先天圣人則不一樣，即便是到了其他世界，他們依然還是天道圣人，因此在世界邊緣的混沌中對(duì)戰(zhàn)時(shí)，后天圣人基本不是先天圣人的對(duì)手，例如三清這三位先天圣人和女?huà)z、接引、準(zhǔn)提這三位后天圣人。
　　后天功德的最短缺陷就是，不能用在先天之物上面，諸如：先天靈寶、先天靈根，先天之物在某種程度上來(lái)說(shuō)，并不屬于世界。
　　后天功德無(wú)法讓上品先天至寶提升為極品先天至寶，也同樣不能用于提升先天靈根的品質(zhì)。
　　使用一些返后天為先天的手段，后天功德也可以重新化為先天功德，只是在量上要減少三分之二。